Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

distanciamiento entre los actores principales del nuevo orden político liberal que
buscaba crearse. Héctor Dada Hirezi acotó, en el prólogo del libro La Economía de El
Salvador en el Siglo XIX, de Héctor Lindo Fuentes, cómo los grupos dirigentes en el
poder de mediados del siglo XIX no lograron aplicar los cambios exigidos para
volver el país más competitivo dentro del régimen de igualdad, tal como se había
predicado dentro de la ideología liberal. La posibilidad de crear las bases económicas
y políticas para haber podido superar las deficiencias derivadas de una estructura
social lastrada por imaginarios de antiguo régimen fue sustituida por "...las ideas
positivistas, de jerarquía, orden y progreso…". 103
3.3. La Cartilla del Ciudadano en el contexto del liberal-positivismo
decimonónico Salvadoreño.
Así, la Cartilla del Ciudadano es representativa de ese modelo de pensamiento
que se apoyó en los imaginarios del liberalismo y el positivismo europeos a
mediados del siglo XIX. Lo anterior es sustentado, además, por Héctor L. Fuentes,
quien señala cómo en 1859 se trajeron profesores de Europa para ejercer la docencia
universitaria, que de manera directa ejercieron su influencia en los sectores
intelectuales, que lograron asimilar los modelos afines a sus intereses de grupo. 104
Sin embargo, -y de acuerdo a las evidencias históricas- pareciera que a los grupos
mayoritarios les fueron negados los derechos civiles a una educación competitiva, de
tal manera que para 1848, en San Salvador había solo 22 escuelas para 25 pueblos.
El acceso a una educación de prestigio fue privilegio de unos pocos: "para 1858,
solamente 22 alumnos del departamento de Santa Ana (cuya población era de
57.844 habitantes) estudiaban en escuelas de San Salvador, Guatemala o en
103 Héctor Dada Hirezi, "Prólogo". En: Héctor Lindo-Fuentes, La Economía de El Salvador en el Siglo
XIX, p. V. Sonia Aldas Mejías, El debate entre liberales y conservadores en Centroamérica. Distintos medios
para un objetivo común, la construcción de una República de ciudadanos (1821-1900). Espacio, Tiempo y
Forma, Serie V, Ha. Contemporánea, 2000, p. 285. ―Tal como observará Foucault, «lo que hace
posible el conjunto de la episteme clásica es, desde luego, la relación con un conocimiento de orden».
En el caso de las ciudades, ese conocimiento indispensable había introducido el principio del
«planning» .El iluminismo se encargaría de robustecerlo como época.‖ Ver: Ángel Rama, La Ciudad
Letrada, p. 21.
104 Héctor Lindo Fuentes, La Economía de El Salvador en el Siglo XIX, p. 123.
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