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Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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hemisferios, todos aquellos individuos con sangre africana que no fues<strong>en</strong> esclavos, quedaban<br />

incorporados como ―españoles‖. 49<br />

La ciudadanía de antiguo régim<strong>en</strong> tuvo un carácter de clara exclusión para la<br />

población mayoritaria, la cual habitaba toda la ext<strong>en</strong>sión del Reino. Esta fue una de<br />

las condiciones que avaló este imaginario político, el cual se fundam<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> la<br />

dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia "de un señor laico o eclesiástico o, <strong>en</strong> América, de un hac<strong>en</strong>dado, o los que viv<strong>en</strong><br />

dispersos <strong>en</strong> el campo o localidades sin estatuto político reconocido". 50<br />

Destaca <strong>en</strong> lo anterior descrito cómo el sistema colonial oficializó una<br />

desigualdad <strong>social</strong> basada <strong>en</strong> las categorías económicas y políticas, ambos factores<br />

ampliam<strong>en</strong>te desarrollados por los criollos <strong>en</strong> el período colonial. De tal manera,<br />

que se estableció como una limitante para el acceso de los grupos mayoritariam<strong>en</strong>te<br />

indíg<strong>en</strong>as y ladinos a los puestos de privilegio <strong>social</strong> y político. En consecu<strong>en</strong>cia, la<br />

conc<strong>en</strong>tración del poder político y económico para los grupos corporativos,<br />

constituidos <strong>en</strong> su mayoría por criollos y españoles p<strong>en</strong>insulares.<br />

La Constitución de Cádiz expresó <strong>en</strong> su artículo 1 que "La nación española<br />

es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios" 51. Aquí quedó expresada<br />

la categoría <strong>en</strong> la cual se asimilaron todos los estam<strong>en</strong>tos de la sociedad, aunque con<br />

algunas restricciones; pero, <strong>en</strong> definitiva, estableció las bases de una igualdad jurídica<br />

y política para todo el cuerpo <strong>social</strong>. Asimismo, y de manera clara, <strong>en</strong> el artículo 2<br />

del capítulo I, expresó el rechazo a las pret<strong>en</strong>siones patrimoniales, ya fueran estas de<br />

carácter familiar o individual, sobre cualquier posesión d<strong>en</strong>tro de la nación española,<br />

pues era libre e indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te. 52<br />

En estos dos artículos se rescata cómo esta constitución política reconoció la<br />

exist<strong>en</strong>cia del problema <strong>social</strong> que había g<strong>en</strong>erado la sociedad estam<strong>en</strong>tal, así como<br />

sus pret<strong>en</strong>siones de querer ejercer el control y dominio no sólo sobre las tierras, sino<br />

49 Ibíd., p. 185.<br />

50 François-Xavier Guerra, ―<strong>El</strong> Soberano y su Reino. Reflexiones sobre la génesis del ciudadano <strong>en</strong><br />

América Latina‖. En: Hilda Sabato, Coordinadora, <strong>Ciudadanía</strong> política y formación de las naciones.<br />

Perspectivas Históricas de América Latina, pp. 41-42.<br />

51 Constitución de Cádiz de 1812. Disponible <strong>en</strong>:<br />

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02438387547132507754491/p0000001.htm<br />

52 Ibíd.<br />

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