Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

tenían una clara identidad doctrinal y una evidente coherencia política, tndo ello
emanados de los cambios generados por la modernidad ilustrada que pugnaba por
reformas no sólo políticas, sino culturales y sociales. Herederos de las tendencias
iusnaturalista y constitucionalista, ya promovidas en España desde la segunda mitad
del siglo XVIII –con Campomanes, Cabarrús, Jovellanos y Martínez Marino-, o en
su vertiente francesa –con Diderot, Turgot, Montesquieu y Rousseau-. Además, el
Constitucionalismo británico fue ampliamente difundido en España -mayormente
desde 1808- por los medios de difusión escrita (periódicos, revistas). 37
Ciertamente, el pacto monárquico establecía que estando ausente el rey
Fernando VII, los pueblos reasumirían su autonomía, lo cual sirvió como elemento
catalizador para que el grupo dominante tardolonial buscara un mayor protagonismo
ante la crisis de la monarquía. Todo este bagaje fue asimilado por los grupos
tradicionales, que aglutinaban criollos y peninsulares desafectos a las políticas
reformistas borbónicas, los cuales aprovecharon la coyuntura política que vivió la
corona española con la invasión napoleónica, creando un ambiente político dentro
de sus propias intendencias para lograr su independencia. 38
Ya para 1786, gran parte del territorio del actual El Salvador era una
Intendencia, aunque había quedado bajo jurisdicción de Guatemala, en la cual se
encontraba la capital y a su vez la residencia del Capitán General. En esta época
quedaban en igualdad administrativa Honduras y Nicaragua, lo que fomentó una
mayor autonomía financiera y militar que se acentuó en los últimos años del
dominio español. 39 Las reformas borbónicas, y principalmente en la segunda mitad
37 Joaquín Varela Suanzes-Carpegna, ―La Constitución de Cádiz y el liberalismo español en el siglo
XIX‖. Disponible en:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/57905074767367275754491/p0000001.htm#I_0_
Sobre la influencia del Liberalismo inglés y la Ilustración francesa para 1811 en el Reino de
Guatemala, ver: García Laguardia, El Pensamiento Liberal de Guatemala (Antología), Primera Edición,
EDUCA, Centroamérica, San José, Costa Rica, 1977, p. 11.
38 Al restaurarse el absolutismo de Fernando VII en 1814, el ambiente ideológico de las colonias
hispanoamericanas se adhirió al ejemplo de otros fenómenos libertarios de la época. Asimismo, 4
virreyes para 16 naciones independientes, y aproximadamente 16 millones de habitantes fue la
evidencia más clara de la desigual representación de las colonias americanas. Ver: Jay Kinsbruner,
Independence in Spanish America: Civil Wars, Revolutions, and Underdevelopment, 1st ed., University of New
Mexico Press, Albuquerque, 1994, p. 9.
39 Demetrio Ramos Pérez, Emancipación y nacionalidades americanas (Historia general de España y América),
Ediciones Rialp, Madrid, 1992, p. 369.
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