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Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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finalm<strong>en</strong>te aglutinó a los principales protagonistas <strong>en</strong> los acontecimi<strong>en</strong>tos de la<br />

indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de la Corona española.<br />

Este modelo de ciudadanía de antiguo régim<strong>en</strong>, se convirtió <strong>en</strong> la fu<strong>en</strong>te de<br />

los vínculos del poder; así, la familia aristocrática criolla ext<strong>en</strong>dió su influ<strong>en</strong>cia al<br />

resto de la comunidad, ya fueran Ciudades o Villas. Esto también se dio al interior<br />

de la jerarquía criolla y p<strong>en</strong>insular, dado que los vecinos de una Villa que podían<br />

conformar su respectivo cabildo, eran superados por los miembros de los cabildos<br />

de las ciudades, <strong>en</strong> las cuales residía un mayor poder político, económico, militar y<br />

eclesiástico.<br />

1.3. Los inicios de la at<strong>en</strong>ción sanitaria: del periodo colonial al Estado<br />

Borbón.<br />

La salud no gozó durante el periodo colonial de la relevancia requerida <strong>en</strong> el<br />

contexto de los grupos mayoritarios, esto puede ser explicado como una<br />

consecu<strong>en</strong>cia lógicas de la estructura estam<strong>en</strong>tal, pero principalm<strong>en</strong>te de la<br />

importancia de estos sectores <strong>en</strong> la sociedad colonial. De lo anterior Santiago Castro<br />

Gómez expone con claridad cómo a partir del siglo XVI por mandato de la Corona<br />

Española se inició la actividad hospitalaria, la cual estuvo ligada a la labor<br />

evangelizadora. Así los pobres fueron el principal objetivo de las órd<strong>en</strong>es religiosas<br />

qui<strong>en</strong>es practicaron acciones de socorro a estos grupos de m<strong>en</strong>esterosos. Se<br />

fundaron hospitales, sin embargo ―…la gestión de la <strong>en</strong>fermedad era un ejercicio<br />

filantrópico y no terapéutico‖ 34. De aquí se deduce que la preocupación que<br />

prevaleció <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral durante el periodo colonial fue de una salud más dirigida al<br />

cuido del espíritu que del cuerpo. Ya <strong>en</strong> el contexto de la Reformas Borbónicas se<br />

buscó cambiar este modelo de at<strong>en</strong>ción, dado que la salud del conglomerado <strong>social</strong><br />

<strong>en</strong> el contexto de un mejorami<strong>en</strong>to de la r<strong>en</strong>tabilidad del Estado Borbón se<br />

convirtió <strong>en</strong> una prioridad de este movimi<strong>en</strong>to ilustrado.<br />

A finales del siglo XVIII, los criollos id<strong>en</strong>tificaron las Reformas Borbónicas<br />

como una forma de despotismo ilustrado, dado que am<strong>en</strong>azaba sus intereses a<br />

34 Santiago Castro-Gómez, ―Biopolíticas imperiales, salud y <strong>en</strong>fermedad <strong>en</strong> el marco de las reformas<br />

borbónicas‖, <strong>en</strong> La Hybris del punto cero, ci<strong>en</strong>cia, raza e ilustración <strong>en</strong> la Nueva Granada (1750-1816), pp.<br />

142-143.<br />

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