Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

creadas para tal fin, funcionaron de manera específica neutralizando cualquier brote
de violencia al interior del proyecto liberal-positivista.
Lo anterior se puso de manifiesto cuando a finales del siglo XIX,
intelectuales desafectos a estas políticas liberales iniciaron un proyecto gradual de
concientización social, procurando rescatar para los sectores mayoritarios los
derechos civiles y políticos necesarios para su desarrollo integral. Sin embargo, a
pesar de haber contado con el apoyo de grandes sectores de la población,
especialmente a finales de la década de 1930, el proyecto de internalización de los
imaginarios del poder liberal-positivista, y bajo el paradigma del anticomunismo,
lograron el posterior reposicionamiento de los sectores dominantes tradicionales.
El higienismo social se convirtió, así, en pieza clave para entender cómo se ha
desarrollado la historia de El Salvador, pero principalmente para poder enfrentarlo a
partir de las evidencias documentales en las que podemos ver reflejadas las
contradicciones que finalmente nos permitirían descubrirlo como un mecanismo en
el cual se encuentran subsumido las variables internacionales y nacionales del
colonialismo de los cuerpos y las mentes; mecanismos que han vinculado los saberes
de la medicina y principalmente de su autoridad como saber dominante, que ha sido
utilizado como un instrumento al servicio de los intereses políticos y económicos.
Esto desvirtúa la tradicional neutralidad de la cual ha hecho gala el saber
médico en todas las épocas, y por tanto el cuestionamiento de la intencionalidad de
estos sectores en el proyecto de construcción del Estado-nación salvadoreño de la
época. Con esto, se ha demostrado que el criterio de autoridad no puede servir para
justificar ideologías cuyo interés último no parecieran haber estado al servicio y
protección de la vida, sino en ajustar los mecanismo de control y disciplinamiento
que permitió a los grupos hegemónicos ejercer el poder.
Ya para 1903 Agustín Saavedra en El Foro de Porvenir, expresó con claridad lo
inaceptable de una justicia que desvincula al delincuente de su realidad social, y
vuelve al primero causa única del delito. 633 No serán las leyes, la delincuencia o los
factores de la degeneración ligados a la herencia, sino las causas generadoras de la
633 Agustín Saavedra G., "Sobre delincuencia", El Foro del Porvenir, Agosto de 1903, N° 7, año V, El
Salvador, pp. 148-151.
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