Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Ciertamente, hubo convencimiento en toda la región respecto a que el
trabajo no sólo generaba la riqueza de los pueblos, sino ejercía un papel regenerador
en sociedades heterogéneas, cuyos patrones culturales tradicionales dificultaban en
cierta forma su inserción en un modelo civilizatorio occidental. Sin embargo, la
orientación que se dio en la aplicación de estos proyectos creó grandes diferencias
en los avances y retrocesos de los distintos países de la región. El presupuesto que
en El Salvador se gastó para educación nunca fue más del 5% durante el siglo XIX,
paralelamente el gobierno costarricense "…casi nunca gastó menos del 5% y
después de 1877 comenzó a gastar más del 8.7%; en la década siguiente el gasto en
educación alcanzó entre un 10 y un 25% del presupuesto total‖. 611
La educación representó una inversión notable en la eficiencia del trabajo, y
en el desarrollo de una sociedad menos conflictiva y polarizada. El afincamiento del
sector gobernante en El Salvador de la época en un modelo de sociedad lastrado por
el imaginario de un darwinismo social radical, 612 ejerció la presión suficiente como
ley de la siguiente manera: "Law is the repressive and negative aspect of the whole positive activity
of civilizing developed by the State". ("La ley es el aspecto represivo y negativo de toda la actividad
positiva completa de la civilización desarrollada por el Estado".) Ver: Antonio Gramsci, The Modern
Prince: And Other Writings, Lawrence and Wishart, London 1957, p. 188. La traducción del texto es
mia. Ver: Teresa J. Neyhouse, Positivism in Criminological Thought: A Study in the History and Use of Ideas,
LFB Scholarly Publishing, New York, 2002, pp. 2-3.
611 Héctor L. Fuentes, p. 122. Las facilidades en materia de educación y salud brindadas por el
Estado, fueron interpretado por H. Spencer como medidas destinadas a contribuir a la
degeneración de la sociedad. Así: "People who were stupid enough not to avail themselves of
proper medical care ought to be allowed to reap the consequences of their folly". (―Personas que
fueran lo suficientemente estúpidas para no servirse de la atención médica adecuada se les debería
permitir que cosecharan las consecuencias de su locura‖.) Ver: Thomas F. Gossett, The History of an
Idea in America The History of an Idea in America, Oxford University Press, New York, 1997, p. 147. La
traducción del texto en inglés es mía.
612 Ver: Steven Palmer, Confinamiento, Mantenimiento del Orden y Surgimiento de la Política Social en Costa
Rica, 1880-1935. El autor afirma que, de consenso, los historiadores políticos costarricenses
asumieron el desarrollo de la democracia en Costa Rica, se derivó como consecuencia de un
liberalismo moderado y humanista emanado de "la oligarquía, diferente del liberalismo positivista
radical y darwinista social profesado por los vecinos de Costa Rica", p. 20. Ver también: Lowell
Gudmundson and Héctor Lindo-Fuentes, Liberalism before Liberal Reform, University of Alabama
Press, Tuscaloosa AL, 1995, p. 6. "José Luis Vega Carballo notes that 'while in Central America
there had been between 1824 and 1842, 143 battles, 7088 deaths and 97 presidents, in Costa Rica
only two battles of certain importance, perhaps half a hundred deaths and four presidents". (―José
Luis Vega Carballo señala que "aunque en Centroamérica había habido entre 1824 y 1842, 143
batallas, 7088 muertes y 97 Presidentes, en Costa Rica solamente dos batallas de cierta importancia,
quizás cincuenta muertes y cuatro presidentes‖.). Ver: Howard H. Lentner, State Formation in Central
America: The Struggle for Autonomy, Development, and Democracy, Greenwood Press, Westport CT, 1993,
p. 36. La traducción del texto en inglés es mía.
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