Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
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dr<strong>en</strong>aje y agua potable que eran los requisitos mínimos de la modernidad". 605 Lo<br />
anterior es relevante y ubica a las elites reformadoras de Costa Rica de esa época a la<br />
vanguardia <strong>en</strong> salud prev<strong>en</strong>tiva. <strong>El</strong> <strong>higi<strong>en</strong>ismo</strong> <strong>social</strong> <strong>en</strong> Costa Rica contempló el<br />
surgimi<strong>en</strong>to de un grupo <strong>social</strong> <strong>en</strong>emigo del desarrollo y del progreso, el cual tuvo<br />
su asi<strong>en</strong>to principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> las ciudades que "eran consideradas los más probable<br />
semilleros de clases parasitarias que se alim<strong>en</strong>taba y debilitaban al ―cuerpo <strong>social</strong> de<br />
toda la nación‖. 606<br />
Por lo anterior surgió el modelo p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciario d<strong>en</strong>tro del cual se pret<strong>en</strong>dió no<br />
tanto castigar, sino reformar de manera integral a los anti<strong>social</strong>es que incluían a los<br />
vagos, las prostitutas, los viciosos <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Todo esto se fundam<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> la visión<br />
higi<strong>en</strong>ista <strong>social</strong> que había incorporado los principios criminológicos de la época, y<br />
que se plasmó <strong>en</strong> el concepto de ―clases peligrosas‖. 607 Ciertam<strong>en</strong>te, todo esto<br />
respondió a la integración del darwinismo <strong>social</strong> <strong>en</strong> la interpretación del contexto<br />
histórico <strong>en</strong> el cual los grupos mayoritarios tuvieron las características necesarias<br />
para ser el sector <strong>social</strong> objeto de las políticas de coerción y disciplinami<strong>en</strong>to. Esto<br />
se puede apreciar <strong>en</strong> el sigui<strong>en</strong>te texto de Stev<strong>en</strong> Palmer:<br />
605 Ibíd., p. 24.<br />
606 Ibíd., p. 31. En el caso arg<strong>en</strong>tino, <strong>en</strong> la medida que se consolidó el capitalismo <strong>en</strong> el último tercio<br />
del siglo XIX, el dilema sarm<strong>en</strong>tiano ―civilización o barbarie‖ fue paulatinam<strong>en</strong>te sustituido por el<br />
<strong>higi<strong>en</strong>ismo</strong> positivista d<strong>en</strong>tro del cual se integró el saber médico desde su pret<strong>en</strong>dida neutralidad,<br />
objetividad y humanismo. Con esto, se articularon los dispositivos de control, disciplinami<strong>en</strong>to y<br />
coerción <strong>social</strong>. A partir de estos saberes legitimadores, e id<strong>en</strong>tificando a las ―clases peligrosas‖, el<br />
<strong>higi<strong>en</strong>ismo</strong> <strong>social</strong> arg<strong>en</strong>tino permeó el sistema jurídico, médico y policiaco de la Arg<strong>en</strong>tina de finales<br />
del siglo XIX y principios del XX. Ver: Flavio Ripizardi, ―Difer<strong>en</strong>cia y Nacionalidad‖. Disponible<br />
<strong>en</strong>: www.nuso.org/upload/articulos/2914_1.pdf<br />
607 Las teorías ci<strong>en</strong>tíficas de la época, afirmaron que una conformación psico-orgánica cerebral<br />
específica de cierto grupos <strong>social</strong>es, les hacía t<strong>en</strong>er mayor nivel de solidaridad y cooperación al<br />
volverlos más proclives al vicio y delincu<strong>en</strong>cia. Ver: L. L. Bernard, An Introduction to Social Psychology,<br />
H<strong>en</strong>ry Holt, New York, 1926, pp. 244-458. Durante la era Victoriana <strong>en</strong> Inglaterra "…in the<br />
ninete<strong>en</strong>th c<strong>en</strong>tury suspicion and condemnation of the redundant population, the<br />
lump<strong>en</strong>proletariat, the street folk, the <strong>social</strong> outcasts, the residuum, and the dangerous classes was<br />
common… By the <strong>en</strong>d of the c<strong>en</strong>tury a much more explicitly g<strong>en</strong>etic approach had developed,<br />
championed by the eug<strong>en</strong>ics movem<strong>en</strong>t, and tak<strong>en</strong> up by the Fabians as a basis for <strong>social</strong><br />
<strong>en</strong>gineering". ("…<strong>en</strong> el siglo diecinueve la sospecha y cond<strong>en</strong>ación de la población redundante, el<br />
lumpemproletariado, la g<strong>en</strong>te de la calle, los parias <strong>social</strong>es, el residuo y las clases peligrosas fue<br />
común… A finales del siglo un <strong>en</strong>foque mucho más explícitam<strong>en</strong>te g<strong>en</strong>ético se había desarrollado,<br />
def<strong>en</strong>dido por el movimi<strong>en</strong>to de la eug<strong>en</strong>esia y asumido… como base para la ing<strong>en</strong>iería <strong>social</strong>‖.)<br />
Ver: Lydia Morris, Dangerous Classes: The Underclass and Social Citiz<strong>en</strong>ship, Routledge, New York, 1994,<br />
p. 2. La traducción del texto es mía.<br />
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