Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Lo mismo se aplicó a los sistemas de salud, cuyos hospitales, asilos, etc.,
sirvieron para fortalecer la hegemonía con los imaginarios del paternalismo y la
beneficencia. Finalmente los sistemas de control, disciplinamiento, y coerción se
vieron dinamizados en este periodo con el impulso dado al Ejército y los sistemas
penitenciarios; así, su inversión representó casi la mitad del presupuesto de El
Salvador de esa época. De aquí, el carácter restrictivo del modelo de ciudadanía del
periodo liberal-positivista, lo cual parece haber tenido una evolución paralela con la
violencia y coerción que fue desplegado por el Ejército de este período
Ante la explosión social generada por el incremento de la pobreza después de
las reformas liberales en el agro en 1880, se incrementaron todos los mecanismos de
coerción y disciplinamiento al interior de la sociedad salvadoreña. 595
El engranaje ideológico que facilitó y potenció la creación de las instituciones
de coerción y disciplinamiento, a fin de realizar tal proyecto hegemónico, al parecer
ponen en evidencia la convicción profunda de los grupos gobernantes salvadoreños
en la aceptación de la restricción del ascenso de los grupos mayoritarios en la escala
social, política y económica. Las razones se encuentran no solo en el monopolio del
poder político, económico e ideológico, sino en la convicción de ser los exponentes
más aventajados de la evolución biológica. Esto sintetiza su definida aceptación del
positivismo y el darwinismo social. 596
Disponible en: http://historia.fcs.ucr.ac.cr/dialogos.htm. Ver: Enrique Bergwardt, "Memoria de las
Labores de la Dirección General de Sanidad en 1921", Boletín Sanitario, Órgano de Publicidad de la
Dirección General de Sanidad de El Salvador, Año XX, 1921, 4º Trimestre, p. 226.
595 Para Thomas P. Anderson, una de las causas de la violencia en El Salvador principalmente desde
el ultimo tercio del siglo XIX se relaciona con: "Its primary thesis will be that this political violence
and, at times, the near chaos are the result of the increasingly desperate struggle of certain
entrenched groups to retain land, prestige, and power at any price." ("Su tesis principal será que esta
violencia política y, a veces, el caos cercano son el resultado de la cada vez más desesperada lucha
de ciertos grupos atrincherados para conservar la tierra, prestigio y poder a cualquier precio".) Ver:
Thomas P. Anderson, Politics in Central America: Guatemala, El Salvador, Honduras, and Nicaragua,
Revised ed., Praeger, Westport CT, 1988, p. 2.
596 Sobre el darwinismo social y la raza como pseudo-ciencia, ver: Peter Dickens, Social Darwinism:
Linking Evolutionary Thought to Social Theory, Open University Press, Philadelphia, 2000, pp. 15-16.
―The myth of race, as the belief that mankind is divided into biologically different groups that can
be classified hierarchically on an intellectual and moral basis, is very much a product of the
expansion of Europe at a world level. The continuing process of political domination and of
economic success of the West bred a feeling of European superiority, which translated itself into a
racial theory‖. (―El mito de la raza, como la creencia de que la humanidad se divide en grupos
biológicamente diferentes que pueden ser clasificados jerárquicamente sobre una base intelectual y
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