Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

una sociedad mixta. Este fue el estilo con el que el liberalismo salvadoreño buscó
adaptarse a la nueva dinámica del progreso y desarrollo europeo.
4. Conclusiones.
La construcción del ciudadano sano en el periodo liberal-positivista,
demandó la participación de los intelectuales orgánicos; los insumos teóricos fueron
definidos a partir de la tradición positivista europea del siglo XIX. Pero la
radicalidad del darwinismo social en El Salvador de la época, fue un aporte propio
de la dinámica de esta sociedad. Las causales de lo anterior son motivo de análisis
históricos, aunque los elementos distintivos de este fenómeno están subsumidos en
las características de la sociedad de la época. 591
La mixtura de la población dentro del marco de la racialidad, el mestizaje y,
en consecuencia, de los distintos valores culturales que definieron a la identidad
europea como la cúspide de la civilización, y a los sectores indígena y ladino, como
exponentes de razas atrasadas, además de potencialmente peligrosos. Todo esto
representó parte importante del proyecto con el cual los grupos dirigentes del
liberal-positivismo salvadoreño se enfrentaron para implantar las reformas en el
último tercio del siglo XIX. La aplicación de los modelos europeos construidos por
el capitalismo en desarrollo, se tradujeron en dispositivos de disciplinamiento y
coerción. Esto se aplicaron a las esferas de lo cultural, social, económico y político.
La escuela, la universidad, los hospitales, y asilos, representaron parte importante de
este proyecto. Así mismo, la creación del Ejército y las cárceles se convirtieron en
instituciones desde las cuales se buscó moralizar y regenerar al elemento social
peligroso de la sociedad liberal. 592
591 Debido a factores ideológicos, el lenguaje político del siglo XIX encontró dificultad en asimilar la
diversidad cultural y étnica en el contexto del Estado-nación en formación. Los insumos del liberalpositivismo
salvadoreño de ese período, se potenciaron con factores culturales propios de la
sociedad colonial, la cual se nutrió con los imaginarios del eurocentrismo; lo que pareciera haber
negado la ciudadanía a quienes no estaban dentro de sus parámetros de civilización. Lo anterior
pareciera explicar la facilidad con la que se desarrolló el esquema del darwinismo social radical en
los grupos dirigentes salvadoreños. Ver: Franklin W. Knight, Race, Ethnicity, and Class: Forging the
Plural Society in Latin America and the Caribbean, Baylor University Press, 1996, p. 17.
592 El discurso contestatario se expresó con mucha mayor claridad ya para 1914: ―… el alcoholismo
también abastece de un modo muy considerable a los hospitales, a las cárceles y aun a los mismos
cementerios. Gran parte de las dolencias asistidas en los primeros como afecciones hepáticas,
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