Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

que se tejen entre campesinos, terratenientes y el complejo sistema represivo‖. 581
Así, la construcción del ciudadano dentro del ordenamiento liberal decimonónico
implicó la asimilación de estos valores con los cuales se buscó internalizar esta
subjetividad en los sectores vulnerables, pero que a la vez debieron de comportarse
como facilitadores de su propio proceso de dominación. En ella participaron tanto
los miembros de la hegemonía económica y política, así como elementos de los
grupos mayoritarios asumiendo de manera compartida todo el imaginario de los
grupos peligrosos. Valores que fueron integrados en una dinámica que fue facilitada
por el modelo cultural construido por el modelo hegemónico liberal.
Los cambios que se dieron en la segunda mitad del siglo XIX en El Salvador,
tuvieron una intencionalidad de ajuste político, económico y social en el marco del
desarrollo del capitalismo mundial. El nivel de autonomía que había logrado la
sociedad salvadoreña de la época, distaba mucho de tener el nivel necesario como
para asumir de manera coherente el reto de convertirse en Estado-nación.
La sociedad salvadoreña decimonónica estuvo impregnada por patrones
eurocéntricos desde la época colonial, y esta herencia se plasmó en un modelo
ideológico al sus grupos dirigentes se adhirieron; si bien hubo una dinámica de
cambios, sus elementos distintivos permanecieron. 582 Lo anterior se convirtió en una
constante para toda América latina; por tanto la dependencia no solo fue material
sino principalmente cultural. Los mercados de los productos de exportación
tuvieron inicialmente las rutas europeas, de aquí, el grupo dirigente moldeó su
cosmovisión desde la perspectiva de la dependencia, dado que una vez los Estados
Unidos de Norteamérica lograron su independencia y posterior posicionamiento en
el mundo, su influencia se dejó sentir de manera similar en América Latina. Con
581 Patricia Alvarenga, Cultura y ética de la violencia en El Salvador 1880-1932, p. 18.
582 Ciertamente el concepto de colonialidad se rescata de este proyecto de desarrollo en el cual se
gestó la construcción del Estado-nación salvadoreño durante el siglo XIX y principios del XX. La
colonización incluye incursiones geográficas, dislocaciones socioculturales, el establecimiento de un
control político externo y desposesión económica, bajos niveles en los servicios sociales, y la
formulación de una ideología alrededor de la raza y el color de la piel, lo cual coloca al colonizador
en el más alto nivel del desarrollo evolucionario respecto al colonizado. Ver: James Frideres, Native
People in Canada: Contemporary Conflicts, 2nd ed., Prentice-Hall, Canada, 1983, Scarborough ON, pp.
295-296. Ver también: Mary-Ellen Kelm, Colonizing Bodies: Aboriginal Health and Healing in British
Columbia, 1900-50, University of British Columbia Press, Vancouver B.C., 1998, p. xviii.
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