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Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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De aquí, todo parece indicar que la conformación del modelo de ciudadanía<br />

<strong>en</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> decimonónico tuvo un carácter restrictivo; por tanto, la exclusión de<br />

los derechos civiles y políticos del sector <strong>social</strong> mayoritario fue el resultado lógico<br />

d<strong>en</strong>tro del contexto de hegemonía liberal-positivista. Esto puede ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido a<br />

través del análisis de las distintas expresiones políticas, económicas y <strong>social</strong>es que se<br />

dieron durante el desarrollo e implem<strong>en</strong>tación de las reformas liberales <strong>en</strong> el último<br />

tercio del siglo XIX. 540<br />

<strong>El</strong> ciudadano de la sociedad liberal fue concebido desde una perspectiva<br />

ideológica específica, la cual permitió distanciar la realidad fáctica de los modelos<br />

teóricos propuestos. Esto se debió <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral a la pret<strong>en</strong>sión de importar e<br />

implantar derroteros euroc<strong>en</strong>tristas <strong>en</strong> una realidad como la salvadoreña, cuya<br />

conformación <strong>social</strong> aun no permitía insertar patrones originados <strong>en</strong> realidades<br />

<strong>social</strong>es e históricas difer<strong>en</strong>tes.<br />

Esto no solo mostró la asimilación de parte del sector dominante a modelos<br />

de desarrollo foráneos, sino que al parecer les permitió ejecutar de manera práctica<br />

la segregación de grupos <strong>social</strong>es cuyas difer<strong>en</strong>cias socio-raciales les volvió de facto<br />

<strong>en</strong> <strong>en</strong>emigos del progreso y la civilización.<br />

La definición de salud se tornó <strong>en</strong> un concepto que asimiló de manera<br />

directa el imaginario de la deg<strong>en</strong>eración. De aquí que una sociedad sana debía<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>der que el estigma de la criminalidad ligado a la her<strong>en</strong>cia era una am<strong>en</strong>aza<br />

lat<strong>en</strong>te que debía ser neutralizada de manera ci<strong>en</strong>tífica. Por tal razón, la concepción<br />

organicista del cuerpo <strong>social</strong> prevaleció, y así legitimó el gobierno de un sector<br />

específico de la población cuyas características f<strong>en</strong>otípicas se adaptara a las<br />

aspiraciones de una sociedad cuyos imaginarios se habían formado <strong>en</strong> vinculación a<br />

patrones europeos.<br />

540 Bradford Burns al referirse a este periodo expon<strong>en</strong> lo sigui<strong>en</strong>te: ―... los liberales articularon un<br />

programa de objetivos, conc<strong>en</strong>trándose <strong>en</strong> la modernización de la infraestructura de transporte y<br />

comunicaciones, expansión de las exportaciones de café, la adopción de modelos europeos y el<br />

fortalecimi<strong>en</strong>to del poder gubernam<strong>en</strong>tal. Nunca r<strong>en</strong>u<strong>en</strong>tes al uso de la fuerza para implantar su<br />

programa, desde el Palacio presid<strong>en</strong>cial hasta el más remoto cantón‖. Ver: Bradford. E. Burns, ―La<br />

modernización del subdesarrollo: <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>, 1858-1931‖, <strong>en</strong>: Lectura de historia de C<strong>en</strong>troamérica, San<br />

José: BCIE, 1980, Luis R. Cáceres (Edit.), p. 542.<br />

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