Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

epresentante del comité investigador fue Rochefoucauld–Lincourt, perteneciente a
la aristocracia francesa y luchador por los derechos de los pobres y enfermos
indigentes. Fue solidario con las siguientes aseveraciones:
... aunque se aceptaba la pobreza como una lacra inherente a la sociedad humana, se
pensaba que ―dondequiera que existan hombres privados de medios de vida, existe
una violación de los derechos del hombre, donde se ha quebrado el equilibrio de la
sociedad‖. Y por lo tanto hay que tomar medidas para restaurar ese equilibrio. 531
Haber podido llegar a las causas últimas del proyecto hegemónico
salvadoreño ameritaba no solo tener la ilustración mínima, sino además haber
ostentado un nivel de autoridad académica la cual estuvo en general en manos de los
elementos de los mismos sectores gobernantes. Todo parece indicar que hubo un
nivel de ocultamiento y tergiversación del ordenamiento que dio origen a la sociedad
liberal decimonónica. De aquí parte la crisis social que se apuntaló a medida se
exacerbaron las condiciones adversas del régimen capitalista agro-exportador de la
época. La caridad y la beneficencia como estrategias ya no tenían cabida en las
sociedades modernas de la época, como lo expresó Rochefoucauld–Lincourt:
En consecuencia, si la asistencia pública es una obligación de la sociedad, no puede
estar guiada por los principios de la caridad. No puede ser solamente una
preocupación individual o de una comunidad, sino de toda la nación, y se debe de
organizar y financiar a nivel nacional. 532
De lo anterior se deduce que hubo al parecer no solo ocultamiento y
manipulación de la realidad desde el marco de una concepción del poder, sino una
intencionalidad dirigida a ejercer un control sobre una sociedad especifica. Los
instrumentos de ejercicio del poder se rescataron de la misma constitución histórica
de la sociedad colonial, con lo cual no buscaron asimilarla de manera concreta a los
logros de la ilustración ya expresados en la Francia post revolucionaria.
Para Michael Foucault los hospitales del siglo XIX funcionaron como
centros de internamiento, control y clasificación. Fueron concebidos como
instituciones diseñadas para moldear a los grupos peligrosos, y no precisamente
531 George Rosen, ―De la policía médica a la medicina social", p. 266.
532 Ibíd., p. 267.
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