Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Introducción
Capítulo I
La Ciudadanía Liberal
La modernidad, entendida como un proyecto de emancipación y progreso
del individuo y la sociedad, ha tenido sus avances y contradicciones. 19 La lucha entre
el saber, el poder y el control que ejercieron los herederos de esta tradición cultural
occidental generaron una dinámica ideológica, cuyos frutos pueden ser rastreados en
el proceso de construcción de los estados nacionales modernos. Los conceptos de
nación, estado, y ciudadanía pertenecen a este movimiento de renovación.
La conceptualización de la ciudadanía moderna surgió como una
consecuencia del avance de los saberes jurídicos-políticos y filosóficos que se dieron
en el siglo XVII, luego del renacimiento. 20 Las diversas tradiciones ideológicas que
tomaron parte en su definición pueden colaborar a su interpretación, pero
únicamente se podrá realizar a la luz de los procesos históricos propios de cada
nación. De tal manera que no existe un proceso específico y universal, sino una
amplia cantidad de posibilidades, las cuales pertenecen a cada nación en particular.
En Latinoamérica, la concepción de la ciudadanía moderna parece haber sido
producto de la confluencia de factores sociales, políticos y culturales específicos que
derivaron de la dinámica que tuvo lugar a raíz de la crisis y emancipación de la
corona española.
Ciertamente, la modernidad revolucionó la visión del mundo medieval y
marcó una serie de características a este proceso, entre las cuales, la secularización
19 La modernidad ―…indica el período de la historia occidental que comienza después del
Renacimiento, es decir a partir del siglo XVII…suele asociarse con algún término clave como
razón, ciencia, técnica, progreso, emancipación, sujeto… secularización‖. Ver: Nicola Abbagnano,
Diccionario de filosofía, Cuarta edición en español, Fondo de Cultura Económica, México. D.F., 2004,
p. 729.
20 ―La ciudadanía es la pertenencia a una comunidad política, y se constituye en diversos términos
en las diferentes sociedades. Está ligada a la libertad (concebida como parte del derecho natural, es
decir, universal) o a la justicia (considerada como orden o igualdad), o a una y otra, y en este sentido
se identifica con el ejercicio de tres clases de derechos humanos: los civiles (por ejemplo: a la vida ,
a la expresión y a la propiedad); los políticos (v. gr., el ejercicio electoral, a asociación en partidos y
sindicatos), y los sociales (entre otros, al trabajo, al estudio, a la salud).‖ Ibíd. 168.
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