Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
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construir el modelo de Estado-nación ya d<strong>en</strong>tro del liberal-positivismo <strong>en</strong> el último<br />
tercio del siglo XIX.<br />
<strong>El</strong> 4 de <strong>en</strong>ero de 1885 <strong>en</strong> el Periódico La Caridad se hacía m<strong>en</strong>ción al acto<br />
público <strong>en</strong> que la Junta de Caridad <strong>en</strong>tregaría el informe de sus labores del año 1884, y<br />
decía lo sigui<strong>en</strong>te:<br />
Como amigos de los establecimi<strong>en</strong>tos é institutos que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> por objeto el socorro<br />
de la clase desvalida, y especialm<strong>en</strong>te porque <strong>en</strong> nuestro propósito <strong>en</strong>tra por mucho<br />
el de procurar el bu<strong>en</strong> nombre del Hospital de esta ciudad y el de la Junta que lo<br />
dirige...Y no sólo es conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te, es justo, es necesario que de vez <strong>en</strong> cuando<br />
hagamos una visita a los que sufr<strong>en</strong>... 500 .<br />
Así vemos cómo la at<strong>en</strong>ción de la salud fue vista como una colaboración de<br />
grupos de ciudadanos que se habían asociado para socorrer a los pobres <strong>en</strong>fermos<br />
que indiscutiblem<strong>en</strong>te se id<strong>en</strong>tificaron con los grupos mayoritarios.<br />
Entre estos personajes que conformaron estas Juntas de Caridad siempre hubo<br />
repres<strong>en</strong>tantes del poder político y económico, e intelectuales adscritos a la ideología<br />
liberal, qui<strong>en</strong>es participaron <strong>en</strong> la creación y continuidad de este modelo de at<strong>en</strong>ción<br />
<strong>en</strong> salud. 501 Éstos se insertaron d<strong>en</strong>tro de una concepción organicista de la sociedad,<br />
500 La Caridad, año 2°, San <strong>Salvador</strong>, <strong>en</strong>ero 4. de 1885, NUM. 31. Tomado de ―Invitación‖, p. 1.<br />
501 "Junta de Gobierno del Hospital g<strong>en</strong>eral de esta ciudad para el año de 1885. Palacio Nacional:<br />
San <strong>Salvador</strong>, Diciembre 22 de 1884... Acuerda reelegir Hermano Mayor al Sr. D. Teodoro Kreitz;<br />
1er. Conciliario propietario al Sr. Dr. D. Otto Von Niebecker... Síndico, al Sr. Dr. D. Esteban<br />
Castro... (Rubricado por el Sr. Presid<strong>en</strong>te) <strong>El</strong> Sub-Secretario de Estado <strong>en</strong> el despacho de<br />
B<strong>en</strong>efic<strong>en</strong>cia, Aguilar". Ver: La Caridad, año 2°. San <strong>Salvador</strong>, <strong>en</strong>ero 4, de 1885. NUM. 31. Tomado<br />
de: ―Junta de Gobierno del Hospital g<strong>en</strong>eral de esta ciudad para el año de 1885‖. Sobre esta<br />
apreciación, es importante rescatar el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to de G. Ros<strong>en</strong>, qui<strong>en</strong> asume la vinculación de los<br />
intereses y de la ideología de los grupos de poder de una sociedad específica, como determinantes<br />
directos de la manera <strong>en</strong> «Que la ci<strong>en</strong>cia y los conocimi<strong>en</strong>tos médicos se apliqu<strong>en</strong> o no al exam<strong>en</strong><br />
de los problemas de la salud…». Ver: George Ros<strong>en</strong>, De la policía médica a la medicina <strong>social</strong>, Segunda<br />
edición <strong>en</strong> español, p. 10. Es necesario acotar que los miembros de estas Juntas de Caridad muchos<br />
de ellos eran francmasones desde <strong>1880</strong>. Ver: Roberto Valdés Valle, Masones, liberales y ultramontanos.<br />
Debate político y constitucional <strong>en</strong> algunas publicaciones impresas durante la etapa final del proceso de secularización<br />
del Estado salvadoreño (1885-1886). Las Juntas de Caridad son m<strong>en</strong>cionadas <strong>en</strong> docum<strong>en</strong>tos que relatan<br />
el desarrollo de los sistemas de salubridad <strong>en</strong> el Puerto de Veracruz, ya desde principios del siglo<br />
XIX. Ver: María Luisa González Moroño, ―Salud Pública <strong>en</strong> el Puerto de Veracruz a principios del<br />
siglo XIX‖. En Ulúa, Revista de Historia, Sociedad, y Cultura, Año 2/ Núm. 3, Enero-junio de<br />
2004, p. 37. <strong>El</strong> caso del <strong>higi<strong>en</strong>ismo</strong> <strong>en</strong> V<strong>en</strong>ezuela, Caracas a finales del siglo XIX, y d<strong>en</strong>tro el<br />
contexto del apoderami<strong>en</strong>to de los sectores liberales de los elem<strong>en</strong>tos distintivos de la ci<strong>en</strong>cia, y su<br />
instrum<strong>en</strong>talización para el control de los cem<strong>en</strong>terios; reveló al interior de este proceso, el deseo<br />
de los liberales por apoderarse del capital simbólico, esto repres<strong>en</strong>tó la puesta <strong>en</strong> marcha del<br />
proceso de secularización de una sociedad tradicionalm<strong>en</strong>te católica. Hubo intereses ideológicos<br />
particulares que estuvieron a la base de este proceso, como el resurgimi<strong>en</strong>to de la masonería<br />
durante el mandato Guzmán Blanco. Los intelectuales orgánicos funcionaron como constructores<br />
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