Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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sojuzgamiento en el marco del desarrollo capitalista de una economía agroexportadora. 26
Introducción Capítulo I La Ciudadanía Liberal La modernidad, entendida como un proyecto de emancipación y progreso del individuo y la sociedad, ha tenido sus avances y contradicciones. 19 La lucha entre el saber, el poder y el control que ejercieron los herederos de esta tradición cultural occidental generaron una dinámica ideológica, cuyos frutos pueden ser rastreados en el proceso de construcción de los estados nacionales modernos. Los conceptos de nación, estado, y ciudadanía pertenecen a este movimiento de renovación. La conceptualización de la ciudadanía moderna surgió como una consecuencia del avance de los saberes jurídicos-políticos y filosóficos que se dieron en el siglo XVII, luego del renacimiento. 20 Las diversas tradiciones ideológicas que tomaron parte en su definición pueden colaborar a su interpretación, pero únicamente se podrá realizar a la luz de los procesos históricos propios de cada nación. De tal manera que no existe un proceso específico y universal, sino una amplia cantidad de posibilidades, las cuales pertenecen a cada nación en particular. En Latinoamérica, la concepción de la ciudadanía moderna parece haber sido producto de la confluencia de factores sociales, políticos y culturales específicos que derivaron de la dinámica que tuvo lugar a raíz de la crisis y emancipación de la corona española. Ciertamente, la modernidad revolucionó la visión del mundo medieval y marcó una serie de características a este proceso, entre las cuales, la secularización 19 La modernidad ―…indica el período de la historia occidental que comienza después del Renacimiento, es decir a partir del siglo XVII…suele asociarse con algún término clave como razón, ciencia, técnica, progreso, emancipación, sujeto… secularización‖. Ver: Nicola Abbagnano, Diccionario de filosofía, Cuarta edición en español, Fondo de Cultura Económica, México. D.F., 2004, p. 729. 20 ―La ciudadanía es la pertenencia a una comunidad política, y se constituye en diversos términos en las diferentes sociedades. Está ligada a la libertad (concebida como parte del derecho natural, es decir, universal) o a la justicia (considerada como orden o igualdad), o a una y otra, y en este sentido se identifica con el ejercicio de tres clases de derechos humanos: los civiles (por ejemplo: a la vida , a la expresión y a la propiedad); los políticos (v. gr., el ejercicio electoral, a asociación en partidos y sindicatos), y los sociales (entre otros, al trabajo, al estudio, a la salud).‖ Ibíd. 168. 27
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