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Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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periódicos oficiales, volvi<strong>en</strong>do el alcoholismo no solo <strong>en</strong> un negocio altam<strong>en</strong>te<br />

lucrativo sino principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> parte sustancial de una estrategia oficial de control,<br />

coerción, y -al parecer- exterminio <strong>social</strong> selectivo. Las condiciones <strong>social</strong>es adversas<br />

que prevalecieron –<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral- <strong>en</strong> los grupos <strong>social</strong>es mayoritarios, les hicieron<br />

especialm<strong>en</strong>te vulnerables al uso y abuso del alcohol, especialm<strong>en</strong>te si su acceso se<br />

volvió extremadam<strong>en</strong>te fácil, dada la multiplicación de los respectivos lugares donde<br />

se exp<strong>en</strong>dió al público.<br />

En el año de 1895 Darío González publicó Principios de Filosofía Positiva, y al<br />

exponer sus aspectos fundam<strong>en</strong>tales y referirse a la concepción de la moral d<strong>en</strong>tro<br />

de este proyecto positivista, la ubica d<strong>en</strong>tro de la naturaleza biológica y por tanto<br />

determinada por la desigualdad de los seres. 476 Así mismo la interpretación que<br />

Darío González hizo de los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os <strong>social</strong>es, fue desde la escala de los<br />

f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os orgánicos, como se ve <strong>en</strong> el sigui<strong>en</strong>te texto:<br />

Los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os de la sociedad humana obedec<strong>en</strong> a sus propias leyes, pero no<br />

dep<strong>en</strong>de solam<strong>en</strong>te de estas, sino de todas las leyes de la vida orgánica y animal, al<br />

mismo tiempo que de las de la naturaleza inorgánica, obrando estas últimas <strong>en</strong> la<br />

sociedad, no solo por su influ<strong>en</strong>cia sobre la vida, sino determinando las condiciones<br />

físicas <strong>en</strong> que la sociedad debe desarrollarse. 477<br />

Lo anterior, es congru<strong>en</strong>te con el modelo higi<strong>en</strong>ista <strong>social</strong> que Darío<br />

González propuso junto a otros intelectuales de este periodo, qui<strong>en</strong>es también<br />

476 Darío González, Principios de Filosofía Positiva. Lecciones arregladas para los alumnos del Instituto nacional<br />

c<strong>en</strong>tral de Guatemala, pp. 14-15. ―… the developm<strong>en</strong>t of racial issues is focused on the appearance of<br />

Gobineau's Essai sur l'inégalité des races humaines, which was the first treatise to integrate disparate<br />

elem<strong>en</strong>ts about races into a systematic and powerful philosophy of history. His theory tried to<br />

explain the rise and fall of civilizations in terms of racial misceg<strong>en</strong>ation betwe<strong>en</strong> a superior race (the<br />

Aryans), and the other races. Gobineau wrote his major racial treatise in 1853–5. One important<br />

factor of the second half of the ninete<strong>en</strong>th c<strong>en</strong>tury was the appearance of Charles Darwin. The<br />

impact of his work was remarkable, revolutionizing the place of man in biological evolution‖. (―…<br />

el desarrollo de problemas raciales se c<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> la aparición de Gobineau Essai sur l'inégalité des races<br />

humaines, que fue el primer tratado para integrar elem<strong>en</strong>tos dispares sobre las razas <strong>en</strong> una filosofía<br />

sistemática y pot<strong>en</strong>te de la historia. Su teoría trató de explicar el auge y caída de civilizaciones <strong>en</strong><br />

términos de mestizaje racial <strong>en</strong>tre una raza superior (los arios) y las otras razas. Joseph Gobineau<br />

escribió su tratado racial principal <strong>en</strong> 1853–5. Un factor importante de la segunda mitad del siglo<br />

XIX fue la aparición de Charles Darwin. <strong>El</strong> impacto de su trabajo fue notable, revolucionando el<br />

lugar del hombre <strong>en</strong> la evolución biológica‖.) Ver: Josep R. Llobera, The Making of Totalitarian<br />

Thought, Berg, New York, 2003, p., 3. La traducción del texto es mía.<br />

477 Darío González, Principios de Filosofía Positiva. Lecciones arregladas para los alumnos del Instituto nacional<br />

c<strong>en</strong>tral de Guatemala, p. 25.<br />

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