Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
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interpelados; más aún, sus discurso parec<strong>en</strong> reflejar un nivel de ambigüedad<br />
cuestionable, excepto que para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>derlos apelemos a una visión darwinista <strong>social</strong><br />
radical. De hecho, todo parece indicar que autores como Darío González y David J.<br />
Guzmán, t<strong>en</strong>ían bi<strong>en</strong> claro que indíg<strong>en</strong>as y ladinos pert<strong>en</strong>ecían a una raza inferior, y<br />
pot<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te peligrosa para el modelo civilizatorio que se pret<strong>en</strong>día instaurar. 474<br />
No extraña la similitud <strong>en</strong> los <strong>en</strong>foques de ambos médicos al respecto. Darío<br />
González <strong>en</strong> Nociones G<strong>en</strong>erales de Higi<strong>en</strong>e cuando se refirió al tema del alcoholismo lo<br />
hizo de la sigui<strong>en</strong>te manera: ―Los hijos de la personas alcohólicas padec<strong>en</strong> muchas<br />
afecciones nerviosas, idiotismo y otras <strong>en</strong>fermedades que indican una deg<strong>en</strong>eración<br />
de la especie.‖ 475 Cabe acotar que la distribución y subasta de estanquillos de<br />
aguardi<strong>en</strong>te durante el último tercio del siglo XIX saturaron las páginas de los<br />
474 David J. Guzmán, <strong>en</strong> tanto intelectual orgánico del periodo liberal–positivista, <strong>en</strong> 1883, y desde<br />
una percepción negativa, fue tajante al expresar su <strong>en</strong>foque respecto al manejo del indíg<strong>en</strong>a <strong>en</strong> el<br />
nuevo modelo de Estado–nación <strong>en</strong> formación. Al igual que David J. Guzmán, podemos<br />
m<strong>en</strong>cionar a: Darío González, Francisco Gavidia, Rafael Reyes, Santiago I. Barber<strong>en</strong>a, <strong>en</strong>tre otros,<br />
qui<strong>en</strong>es participaron del esfuerzo por crear las condiciones ideológicas de este nuevo modelo. Todo<br />
parece indicar que para ello contaron con el apoyo material del Estado, el que facilitó el modus<br />
operandi a partir del cual ejercieron su labor. Ver: Carlos Gregorio López Bernal, ―La historia<br />
cultural <strong>en</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>: Un campo de estudio <strong>en</strong> ciernes.‖ Diálogos. Revista <strong>El</strong>ectrónica de História, Vol.<br />
6, Número 2, Agosto 2005-Febrero 2006, Escuela de Historia. Universidad de Costa Rica.<br />
Disponible <strong>en</strong>: http://www.historia.fcs.ucr.ac.cr/. <strong>El</strong> 8 de octubre de 1884, Rafael Reyes agradecía<br />
al Supremo Gobierno el haberle <strong>en</strong>com<strong>en</strong>dado la redacción de la Historia del <strong>Salvador</strong> .Ver: Sección<br />
de Anuncios. Historia del <strong>Salvador</strong>, Diario Oficial, Tomo 17 .San <strong>Salvador</strong>, miércoles, 8 de octubre<br />
de 1884. NUM. 236, p. 331.Massimo Pavarini con mucha claridad expone las condiciones que<br />
permitieron la <strong>en</strong>tronización del positivismo criminológico <strong>en</strong> la Europa del siglo XIX de la<br />
sigui<strong>en</strong>te manera: «Se puede hablar, <strong>en</strong> palabras más simples, de un proceso político que premió<br />
sólo algunos modelos explicativos con m<strong>en</strong>oscabo de otros. Y obviam<strong>en</strong>te la discriminación que se<br />
realizó no pudo más que respetar el principio de dar mayor poder –a través de reconocimi<strong>en</strong>tos<br />
académicos, financiaciones, puestos de responsabilidad <strong>en</strong> la administración de justicia, etc.- a los<br />
que llevaban adelante las hipótesis interpretativas que mejor se conciliaban con los intereses<br />
políticos-económicos <strong>en</strong>tonces dominantes». Ver: Massimo Pavarini, Control y dominación .Teorías<br />
criminológicas burguesas y proyecto hegemónico, p. 47.<br />
475 Darío González, Nociones G<strong>en</strong>erales de Higi<strong>en</strong>e, p. 87. ―De padres alcoholizados nace una<br />
desc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia destinada a padecer, hasta que la naturaleza apela al piadoso recurso de fin de raza…<br />
Se conoce la g<strong>en</strong>ealogía detallada de algunas familias de alcoholizados, <strong>en</strong> las cuales ha podido<br />
estudiarse minuciosam<strong>en</strong>te ese proceso deg<strong>en</strong>erativo… <strong>en</strong>contró <strong>en</strong>tre ellos 200 criminales, 250<br />
m<strong>en</strong>digos y <strong>en</strong>fermos, 90 prostitutas y sifilíticas, desc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes todos de un borracho, sin contar<br />
300 niños muertos prematuram<strong>en</strong>te, 400 hombres sifilíticos y 7 víctimas de asesinatos.‖Ver<br />
Constancio Bernardo de Quirós, ―Efectos del alcohol <strong>en</strong> la familia‖, Repertorio del ‗Diario del <strong>Salvador</strong>‘,<br />
Vol. III. San <strong>Salvador</strong>, 1° Abril de 1905. Cuaderno 13°, p. 620. Para el año de 1931 se prohibió la<br />
<strong>en</strong>trada a prostitutas y ebrios habituales al interior del Estado. Con esto se le dio continuidad al<br />
modelo ideológico que definió a las clases peligrosas desde finales del siglo XIX. Ver: "Código de<br />
Sanidad de la República de <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>, Diario Oficial, tomo 110, San <strong>Salvador</strong>, sábado 31 de <strong>en</strong>ero<br />
de 1931, NUM. 26, p. 173. En el Libro I. de la Administración <strong>en</strong> G<strong>en</strong>eral. Título I. Servicio de<br />
Sanidad <strong>en</strong> las Poblaciones Fronterizas. Art. IV.<br />
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