Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

interpelados; más aún, sus discurso parecen reflejar un nivel de ambigüedad
cuestionable, excepto que para entenderlos apelemos a una visión darwinista social
radical. De hecho, todo parece indicar que autores como Darío González y David J.
Guzmán, tenían bien claro que indígenas y ladinos pertenecían a una raza inferior, y
potencialmente peligrosa para el modelo civilizatorio que se pretendía instaurar. 474
No extraña la similitud en los enfoques de ambos médicos al respecto. Darío
González en Nociones Generales de Higiene cuando se refirió al tema del alcoholismo lo
hizo de la siguiente manera: ―Los hijos de la personas alcohólicas padecen muchas
afecciones nerviosas, idiotismo y otras enfermedades que indican una degeneración
de la especie.‖ 475 Cabe acotar que la distribución y subasta de estanquillos de
aguardiente durante el último tercio del siglo XIX saturaron las páginas de los
474 David J. Guzmán, en tanto intelectual orgánico del periodo liberal–positivista, en 1883, y desde
una percepción negativa, fue tajante al expresar su enfoque respecto al manejo del indígena en el
nuevo modelo de Estado–nación en formación. Al igual que David J. Guzmán, podemos
mencionar a: Darío González, Francisco Gavidia, Rafael Reyes, Santiago I. Barberena, entre otros,
quienes participaron del esfuerzo por crear las condiciones ideológicas de este nuevo modelo. Todo
parece indicar que para ello contaron con el apoyo material del Estado, el que facilitó el modus
operandi a partir del cual ejercieron su labor. Ver: Carlos Gregorio López Bernal, ―La historia
cultural en El Salvador: Un campo de estudio en ciernes.‖ Diálogos. Revista Electrónica de História, Vol.
6, Número 2, Agosto 2005-Febrero 2006, Escuela de Historia. Universidad de Costa Rica.
Disponible en: http://www.historia.fcs.ucr.ac.cr/. El 8 de octubre de 1884, Rafael Reyes agradecía
al Supremo Gobierno el haberle encomendado la redacción de la Historia del Salvador .Ver: Sección
de Anuncios. Historia del Salvador, Diario Oficial, Tomo 17 .San Salvador, miércoles, 8 de octubre
de 1884. NUM. 236, p. 331.Massimo Pavarini con mucha claridad expone las condiciones que
permitieron la entronización del positivismo criminológico en la Europa del siglo XIX de la
siguiente manera: «Se puede hablar, en palabras más simples, de un proceso político que premió
sólo algunos modelos explicativos con menoscabo de otros. Y obviamente la discriminación que se
realizó no pudo más que respetar el principio de dar mayor poder –a través de reconocimientos
académicos, financiaciones, puestos de responsabilidad en la administración de justicia, etc.- a los
que llevaban adelante las hipótesis interpretativas que mejor se conciliaban con los intereses
políticos-económicos entonces dominantes». Ver: Massimo Pavarini, Control y dominación .Teorías
criminológicas burguesas y proyecto hegemónico, p. 47.
475 Darío González, Nociones Generales de Higiene, p. 87. ―De padres alcoholizados nace una
descendencia destinada a padecer, hasta que la naturaleza apela al piadoso recurso de fin de raza…
Se conoce la genealogía detallada de algunas familias de alcoholizados, en las cuales ha podido
estudiarse minuciosamente ese proceso degenerativo… encontró entre ellos 200 criminales, 250
mendigos y enfermos, 90 prostitutas y sifilíticas, descendientes todos de un borracho, sin contar
300 niños muertos prematuramente, 400 hombres sifilíticos y 7 víctimas de asesinatos.‖Ver
Constancio Bernardo de Quirós, ―Efectos del alcohol en la familia‖, Repertorio del ‗Diario del Salvador‘,
Vol. III. San Salvador, 1° Abril de 1905. Cuaderno 13°, p. 620. Para el año de 1931 se prohibió la
entrada a prostitutas y ebrios habituales al interior del Estado. Con esto se le dio continuidad al
modelo ideológico que definió a las clases peligrosas desde finales del siglo XIX. Ver: "Código de
Sanidad de la República de El Salvador, Diario Oficial, tomo 110, San Salvador, sábado 31 de enero
de 1931, NUM. 26, p. 173. En el Libro I. de la Administración en General. Título I. Servicio de
Sanidad en las Poblaciones Fronterizas. Art. IV.
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