Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

No extraña que su posición respecto a la raza autóctona haya sido de
minusvaloración, dado que consideró que el aclimatamiento de la misma mejoraba
notablemente al mezclarse con la raza colonizadora. Su perfil higienista social, se
logra apreciar en este contexto ideológico; desde el cual también logró expresar que
―Los mestizo se adaptan perfectamente al clima, como se ve en la América
colonizada por los españoles.‖ 472 Las consecuencias de este discurso incidieron en el
moldeamiento de las instituciones del Estado-liberal positivista, porque a partir de
estas afirmaciones autorizadas se buscó ratificar las políticas de marginación e
invisibilización de los sectores mayoritarios, pues si bien el autor minimiza el nivel
de inferioridad de los mestizos, deja entrever que su origen es de una raza física y
moralmente inferior. 473
Al igual que su contemporáneo David J. Guzmán, Darío González no dejó
de ser igualmente ambiguo en el tema del alcoholismo. Aunque de acuerdo a la
construcción del higienismo social decimonónico, esta postura definió una estrategia
medico-política, que pareciera haber diseñado un mecanismo de control al interior
del grupos social mayoritario, creando condiciones estructurales para facilitar el
proyecto de hegemonía. Lo anterior en el contexto del darwinismo social a cuya
base se encontró la construcción de una sociedad libre de grupos racialmente
inferiores. Las rentas del alcohol de esta época son fiel muestra de esta apreciación,
ante lo cual algunos intelectuales médicos oficiales no parecen haberse sentido
472 Darío González, Nociones Generales de Higiene, p. 31.
473 "Heredity was considered immensely more important than environment in conditioning the
development of society, and to many of the social theorists heredity meant mainly race". (―La
herencia fue considerada inmensamente más importante que el ambiente en el condicionamiento
del desarrollo social, y para muchos de los teóricos sociales la herencia significó raza‖.) Ver:
Thomas F. Gossett, The History of an Idea in America The History of an Idea in America, Oxford
University Press, New York, 1997, p. 144. ―Race is one of the most emotion-laden topics in social
and biological science. It is impossible to approach this subject without preconceived notions and
political bias… Our science has taught us that the methods and results of studies demonstrating
individual differences cannot be extrapolated to group differences, that such categories as race may
be social rather than biological entities, and that concepts like intelligence should not be reified‖.
(―La Raza es uno de los temas más cargado de emoción en ciencias sociales y biológicas. Es
imposible abordar este tema sin nociones preconcebidas y sesgo político… Nuestra ciencia nos ha
enseñado que los métodos y resultados de estudios que demuestran las diferencias individuales no
pueden extrapolarse a las diferencias de grupo, que categorías tales como la raza pueden ser sociales
en lugar de entidades biológicas, y que no deben ser reificados conceptos como la inteligencia‖.)
Ver: Alexander Alland, Human Diversity, Columbia University Press, New York, 1971, pp. vii-viii. La
traducción del texto es mía.
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