Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

haber degenerado en la medida que muchos profesionales adscritos a las políticas de
turno, no pudieron aplicar de manera imparcial su labor científica.
Lo anterior se convirtió en el nuevo estilo del ejercicio del poder, en el cual
no hubo un sector intelectual definido ni adscrito a un proyecto, excepto cuando se
pusieron al servicio de los sectores dominantes quienes finalmente determinaron el
rumbo ideológico que habría que seguir. 456 Por tanto, no extraña que médicos de la
época se convirtieran en intelectuales orgánicos de un proyecto hegemónico que no
tenía nada que ver con el ejercicio neutral de su profesión. En El Constitucional,
Periódico oficial de la época, el día 20 de abril de 1864 se leía lo siguiente:
El que suscribe Licenciado en Medicina y Cirujia (sic), ha establecido su residencia
en esta Capital, donde ofrece sus servicios a las personas que se dignen a
favorecerlo con su confianza: advirtiendo que de las doce a las cuatro de la tarde no
estaré hábil por estar sirviendo el empleo de Jefe de Sección en el Ministerio del
Interior… San Salvador, Abril 16 de 1864. 1v. Carlos Castro. 457
Lo anterior, ejemplifica la conducta de muchos médico de la época, que al
parecer, alternaron su vida profesional en función de interese no solo económicos
sino políticos. Y esto, estuvo de acuerdo a la concepción organicista de lo social, que
definió de manera práctica el modelo de higiene y moralidad de la sociedad
decimonónica.
La marginación de los menos aptos para el ejercicio del poder, marcó de
manera progresiva un proceso de restricción a los derechos civiles y políticos para
456 ―Intellectual activity is not carried on exclusively by a socially rigidly defined class such as
priesthood, but rather by a social stratum which is to a large degree unattached to any social class
and which is recruited from an increasingly inclusive area of social life. This sociological fact
determined essentially the uniqueness of the modern mind, which is characteristically not based
upon the authority of a priesthood, which is not closed and finished, but which is rather dynamic,
elastic in a constant state of flux, and perpetually confronted by new problems…‖ (―La actividad
intelectual no es realizada exclusivamente por una clase social rígidamente definida tal como un
sacerdocio, sino más bien por un estrato social que está en gran medida desvinculado de cualquier
clase social, y el cual es contratado en un área cada vez más amplia de la vida social. Este hecho
sociológico determina esencialmente el carácter único de la mente moderna, la cual no está
característicamente basada en la autoridad de un sacerdote, la cual no está cerrada y terminada, sino
que es algo dinámico, elástico, en un constante estado de flujo, y perpetuamente confrontado por
nuevos problemas‖).Ver: Karl Mannheim, Ideology and Utopia, New York, Harcourt, Brace and Co.,
1946, p. 139. Nota: la traducción del texto es mía.
457 El Constitucional, Periódico Oficial del Gobierno, tomo 1. San Salvador, miércoles 20 de abril de
1864. NUM. 27. Tomado de Sección: Avisos, p. 7. La cursiva es mía. Carlos Infante Meyer, Historia
de la Medicina en El Salvador, Laboratorios ANCALMO, junio de 2000, p. 206.
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