Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

una estrategia que se unificó a través del higienismo social. En este proyecto
hegemónico participaron sectores intelectuales que facilitaron sus saberes
respectivos a fin de legitimar este modelo de ejercicio del poder liberal
decimonónico. Dicha modalidad marcó el tipo de Estado-nación que se buscó
construir a partir de la inserción de mecanismos derivados de una visión darwinista
social.
1. Higiene y Moralidad.
El positivismo funcionó en la sociedad liberal decimonónica como
dispositivo ideológico a través del cual la higiene y moralidad fueron concebidos. 454
El sentido de los mismos se pretendió insertar en la tradición de la policía médica
europea; con ello, la acepción que hace referencia a la salud humana, fue extendida a
la salud del cuerpo social, es decir un organismo complejo cuyos elementos
constitutivos estaban en una dimensión de jerarquía y subordinación. Darío
González, en Principios de Filosofía Positiva publicado en 1895, al referirse a lo anterior,
expresó lo siguiente:
La sociedad celular se regula por leyes, por principios a los que debe su estabilidad,
su armonía y su progreso. Estas leyes, estos principios, pueden aplicarse por igual a
todas las organizaciones sociales de cualquier grado que sean. 455
454 Esto puede corroborarse en la Memoria de Gobernación de 1884 donde se describió a la Institución
de Policía como ―... la salvaguarda de la moralidad y el orden… gracias a las órdenes enérgicas
impartidas sobre la represión de la vagancia, la persecución de los juegos prohibidos y de la
ebriedad… ‖. Ver: Memoria de Gobernación y Fomento. 1884. ―Memoria del Ministerio de Gobernación
y Fomento presentada al Cuerpo Legislativo el 4 de febrero de 1884 por el Sr. Ministro General
Don Adán Mora", San Salvador, América Central. Imprenta Nacional del Dr. Sagrini, Calle de la
Aurora, N°. 9, Sección: ―Policía‖, p. 14. Ver también: Miguel Forrin, and John D. Martz, Latin-
American Political Thought and Ideology, University of North Carolina Press, Chapel Hill NC, 1970, p.
122.
455 Darío González, Principios de Filosofía Positiva, Lecciones arregladas para los alumnos del Instituto
Nacional Central de Guatemala, p. 282. Dentro de la filosofía positivista, partiendo de la teoría de la
evolución darwiniana, y la explicación dada por Virchow en la teoría celular, Darío González
expuso su concepción de la sociedad como un gran organismo, en el cual a través de la división del
trabajo se efectuaría un proceso de especialización en determinadas áreas del cuerpo social. Así,
aquellos individuos mejor dotados para mandar estarían representados por los grupos dirigentes, y
el resto por aquellos elementos menos evolucionados y en contacto directo con las labores que
ameritaran menos capacidad intelectual. Ibíd., pp. 280-281. Darío González –al parecer- fue
asimilado por las estructuras de poder, y además ejerció labores de docencia en la cátedra de
filosofía en Universidad de El Salvador en el año de 1864. No dudamos que dentro de su labor
académica divulgó su ideario positivista, con lo cual logró influenciar a las generaciones de
estudiantes universitarios de la época. Ver: El Constitucional, Periódico Oficial del Gobierno, tomo 1.
240