Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

lugar –una cierta expresión de nobleza superior a una simple regularidad de
facciones, la cual se ve aumentada con su tinte moreno. 439
Claramente, esta descripción evoca no solo admiración sino respeto por un
conglomerado social que poseía en su criterio los elementos necesarios para ser
tratados con la justicia y equidad, que de acuerdo a lo expuesto por él carecían. En
contraste a lo anterior David J. Guzmán, intelectual orgánico de las reformas
liberales-positivistas decimonónicas se expresó de la mujer indígena de la siguiente
manera:
Las mujeres son más pequeñas; su tipo en general no es interesante y cuando son
viejas es extraordinariamente feo…muy pocos indios saben leer y escribir pero su
considerable mejoría la han obtenido desde la época de la independencia. 440
Esta comparación expresa el esfuerzo ideológico que intelectuales orgánicos
de diversas formaciones académicas ejercieron a fin de introyectar en el
conglomerado social y en las instituciones del Estado liberal de la época, el
imaginario no solo del poder sino de la subalternidad con el objetivo de consolidarse
como grupo dominante en El Salvador decimonónico.
439 Aldo Lauria-Santiago, ―Trabajan para vivir‖. Descripción de El Salvador por John Newbigging
en la década de 1880‖, p. 129. Ver: Carl Vilhelm Hartman, ―Reconocimiento Etnográfico de los
Aztecas de El Salvador‖, p. 156.
440 David J. Guzmán, Apuntamientos sobre La topografía física de la República de El Salvador, comprendiendo:
su historia natural, sus producciones, industria, comercio e inmigración, climas, estadística, pp. 498, 500.
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