Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

se construyó un proyecto de Estado-nación y de ciudadanía. Es necesario recalcar
que la intencionalidad estuvo centrada en definir que el acceso a los derechos civiles,
políticos y sociales no podía ser universalmente ejercido por el conglomerado social,
sino que se tomó como base una visión liberal-positivista, la cual incorporó los
imaginarios del positivismo y del darwinismo social, desde los cuales se impulsó un
modelo de ciudadanía restringida.
De cómo lo hicieron y de los mecanismos que implementaron da cuenta el
presente trabajo. Ciertamente el positivismo, así como el darwinismo social y la
antropología criminal fueron desarrollados en un contexto histórico, filosóficos y
políticos diferentes al de El Salvador de la época, sin embargo la influencia de los
mismos deberá ser rastreada desde su paulatina incorporación a partir de la
intelectualidad orgánica la cual estuvo ligada a la perspectiva del eurocentrismo y
colonialidad. Ya en la tercera década del siglo XX las consecuencias de este modelo
de Estado-nación había logrado posicionar y consolidar al sector dominante; sin
embargo, la apuesta de la misma por un modelo agro exportador monocultivista, y
la poca inversión en el área social desde el inicio de las Reformas liberales, potenció
el repunte de la pobreza y con ella la violencia. Para esta época intelectuales
desafectos se habían integrado al clamor social, y ello facilitó el enfrentamiento
organizado de la crisis social y económica nacional en el marco de la caída mundial
de los precios del café. El levantamiento campesino de 1932 representó el estallido
social lógico ante una situación así definida, y la respuesta del Ejército en el marco
de la ideología liberal-positivista plasmada en el higienismo social da cuenta la presente
tesis. La relevancia de la fecha anteriormente señalada, se ajusta a la interpretación
dentro de la cual puede entenderse cómo el discurso higienista social propuesto por
el liberal-positivismo es puesto en marcha, pero desde la óptica militarista a partir de
la matanza ocurrida aquel año.
El año así escogido, no significa que antes no se haya dado alguna coerción
social importante, pero que en 1932 con el levantamiento campesino, se concretizó
en la historia de El Salvador del siglo XX, como la manifestación popular de
rechazo más importante al régimen liberal-positivista. Asimismo, todo hace pensar
que la posible instrumentalización del discurso higienista social en el campo militar
podría ser valorada como un elemento de análisis conducente a interpretar la
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