Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

prostitución. Factores que gravaron y empobrecieron aún más a la sociedad
mayoritaria, frenando así su desarrollo integral. El saber médico participó en este
proceso, funcionando como el supremo tribunal en el que se definió el destino de
los avances de la ciencia y la técnica de la modernidad europea. 387 Los ofrecimientos
hechos por los sectores intelectuales salvadoreños, al independizarse de España en
1821, habían sido olvidados; las desigualdades generadas desde la época de la
conquista española habían sufrido solo modificaciones superficiales. Aún existía
animadversión hacia el indio y el mestizo, las excepciones al parecer, no generaron
los cambios requeridos para que el grupo dominante buscara incluirlos dentro de las
ventajas de la ciudadanía moderna. 388
David J. Guzmán fue un fiel representante de la intelectualidad oficial
decimonónica, pues expresó de manera contundente el propósito de la ideología
liberal respecto al problema del indio. La concepción paternalista y benefactora de
los gobiernos liberales -al parecer de David. J. Guzmán- no solo debieron procurar
educar y civilizar al indígena, sino además realizar la misión de depurar a la sociedad
de los indígenas incapaces de integrarse a la civilización «…haciéndole desaparecer
gradualmente de la masa de la civilización actual que es por una parte la suerte
reservada a los vestigios espirantes de otras civilizaciones ya muertas…». 389
El nivel de frustración social generada, a partir de este modelo de
socialización impulsado por los liberales decimonónicos, generó la dinámica
387 El médico al parecer no funcionó con autonomía, sino que fue parte de una maquinaria de
poder, la cual le convirtió en un técnico de lo social, cuya mejor expresión la encontramos en la
higiene pública. Ver: Michael Foucault, La vida de los hombres infames, p. 163.
388 Al referirse a los indígenas, David J. Guzmán expresó lo siguiente en 1883: «Comparando al
estado actual de nuestros indios con los vestigios dejados por sus antepasados no es difícil señalar el
notable atraso en que se encuentran. Aparecen mucho menos civilizados que sus antecesores, sin
que por eso les creamos menos aptos para recibir los beneficios de la civilización actual, pues no
carecen de inteligencia y de cierta constancia propia de su raza…» David J. Guzmán, Apuntamientos
sobre La topografía física de la República de El Salvador, comprendiendo: su historia natural, sus producciones,
industria, comercio e inmigración, climas, estadística, p. 501. ―Para analizar las funciones sociales de los
intelectuales hay que investigar y examinar su actitud psicológica respecto a las grandes clases que
ellos ponen en contacto en los diversos campos: ¿tienen una actitud ―paternalista‖ hacia las clases
instrumentales? ¿o ―creen‖ ser una expresión orgánica de aquellas? ¿tienen una actitud ―servil‖ hacia
las clases dirigentes o creen ser ellos mismos dirigentes, parte integrante de las clases/dirigentes?‖
Ver: Antonio Gramsci, Cuadernos de la cárcel, Tomo I, p. 103.
389 David J. Guzmán, Apuntamientos sobre La topografía física de la República de El Salvador, comprendiendo:
su historia natural, sus producciones, industria, comercio e inmigración, climas, estadística, p. 507.
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