Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

fin de volver funcional el modelo hegemónico en una nueva dinámica histórica -
económica-política y social.
El advenimiento del positivismo desde mediados del siglo XIX representó la
oportunidad para este modelo ideológico de renovar desde la visión cientificista
toda la urdimbre dentro de la que se encontraron inmersos los intereses múltiples de
una sociedad estratificada, cuyo centro de hegemonía se basó en distintivos del
poder colonial eurocentrista, a saber, la pureza de sangre o el imaginario
aristocrático de la blancura. 11 Así el positivismo no solo fue una corriente filosófica
europea sino un elemento fundamental para organizar y legitimar el universo social
de la época. De aquí el darwinismo social, con una visión organicista de la sociedad,
logró adquirir el prestigio necesario para convertirse en el dispositivo que definió y
ratificó a los sectores dominantes desde un modelo biológico evolucionista. La
teoría de la evolución permitió a los intelectuales del periodo en estudio, asumir esta
visión cientificista la cual logró ratificar el modelo de Estado-nación y de ciudadanía
restrictiva.
Debemos rescatar que durante el siglo XIX y principalmente en su segunda
mitad tuvieron su arribo a El Salvador las corriente del positivismo, darwinismo
social, ambas dentro del contexto de la Teoría de la evolución , la cual ya había sido
postulada por Juan Bautista Lamarck en 1809 en su obra Filosofía Zoológica y
ratificada sistemáticamente por Charles Darwin en 1859. Todas estas influencias
científicas se gestaron dentro de la dinámica del capitalismo mundial, el cual aceleró
los procesos políticos y económicos que reposicionó la visión colonialista
tradicional. Para ello se diseñaron los instrumentos ideológicos con los que se
pretendió ejercer la hegemonía sobre sociedades tan heterogéneas racial y
culturalmente. El Salvador se insertó en este ambiente histórico, y dentro de este
proceso.
Uno de los objetivos centrales de esta tesis ha sido el demostrar cómo los
grupos dirigentes a partir de una serie de eventos, diseñaron la urdimbre con la que
11 Santiago Castro-Gómez, ―Biopolíticas imperiales, Salud y enfermedad en el marco de las
reformas borbónicas‖, en La Hybris del punto cero, ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada (1750-
1816), Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, D.C., primera edición noviembre de 2005,
p. 141.
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