Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Lombroso, procuró fundamentar la valoración de la prostituta como el equivalente
femenino del criminal. 350
Ya los saberes médicos habían establecido los vínculos indiscutibles de los
agentes contagiosos, y de sus repercusiones en la salud de una población
principalmente en edad productiva. Por tanto, la condena y persecución de quienes
se dedicaban a la misma fue elemento clave dentro de las políticas de la higiene
social liberal. No solo había motivos de índole moral y de ordenamiento social, sino
que se estaba generando una verdadera amenaza a la salud física de la población en
edad productiva. Además, las víctimas de estas enfermedades también incluyeron
elementos sociales de los grupos gobernantes. Todo esto provocó el desarrollo de
una estrategia médica dirigida desde el Estado, que buscó ejercer un control estricto
de todas las prostitutas. Sin embargo, tal expectativa no pudo cumplirse, dado que
gran porcentaje ejerció tal actividad sin estar debidamente registradas. Por tanto, la
prostituta, el alcohólico, el vago, etc. pertenecieron a un grupo social considerado
peligroso; el Estado buscó ejercer un control sobre tales individuos para evitar la
degradación moral y física de la sociedad.
El modelo de una ciudadanía de carácter restringido, y sus consecuencias al
parecer tuvieron una constante: la pobreza y la marginación. Así, la prostitución fue
subsumida por la ideología dominante dentro la condición particular de la
degeneración; además de ser un mal necesario, según fue considerado por la moral
liberal de finales del siglo XIX. 351
350 Fernanda Núñez Becerra en La prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y
representaciones, señala como Lombroso, al publicar La mujer delincuente, la prostituta y la mujer normal en
el año de 1893, y desde la antropología criminal definió la naturaleza femenina como una condición
innata de anormalidad. La peligrosidad femenina quedaba demostrada, pero su manifestación estaba
potenciada por condiciones sociales y económicas, las cuales en definitiva determinarían la
conducta final de la misma; hubo mujeres destinadas a la prostitución y otras a formar familias
monogámicas. Este tipo de moralidad fue determinada por las condiciones sociales, económicas y
culturales de la sociedad, principalmente de finales del siglo XIX, Ver: Fernanda Núñez Becerra. La
prostitución y su represión en la ciudad de México (siglo XIX). Prácticas y representaciones, pp. 17-19.
351 David MacCreery, ―Una vida de miseria y vergüenza: prostitución femenina en la ciudad de
Guatemala, 1880-1920‖, Revista Mesoamérica 11, junio de 1986 p. 38.
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