Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932
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preocupación por resolver «…de manera calculada y sistemática las formas de<br />
p<strong>en</strong>sar y actuar, con el objetivo de modular, regular o manejar el<br />
comportami<strong>en</strong>to…». 314<br />
Los avances de la modernidad <strong>en</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> de la época tuvieron el lastre de<br />
las visiones heredadas desde la época colonial. La concepción del indio y el ladino, a<br />
través de la óptica del imaginario de la blancura, g<strong>en</strong>eraron una distorsión. De aquí,<br />
la difer<strong>en</strong>te percepción ―…a la forma y valor del anthropos o ser humano…‖ 315.<br />
Lo anterior parece haber facilitado la implem<strong>en</strong>tación de los mecanismos<br />
higi<strong>en</strong>istas <strong>social</strong>es a estos grupos de población; a lo que hay que agregar el papel<br />
legitimador de las corri<strong>en</strong>tes del positivismo y la antropología criminal.<br />
Las publicaciones que se vertieron sobre este tema se pued<strong>en</strong> rastrear<br />
directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> las difer<strong>en</strong>tes tesis médicas, cartillas y variados artículos publicados<br />
<strong>en</strong> revistas importantes de la época. En la Revista La Universidad se publicó, <strong>en</strong>tre<br />
no dudarlo, un elem<strong>en</strong>to indisp<strong>en</strong>sable <strong>en</strong> el desarrollo del capitalismo‖. En: Michael Foucault,<br />
Historia de la sexualidad. 1. La voluntad del saber, 1ª edición <strong>en</strong> español, Siglo XXI editores, S.A.,<br />
México, 1977, pp. 168-170; Jonathan X. Inda expone el concepto de necropolítica de la sigui<strong>en</strong>te<br />
manera: ―Necropolitical Projects… what could be called the underside of biopower. We can call<br />
this underside ―necropolitics‖ (or perhaps hygi<strong>en</strong>ic gobernm<strong>en</strong>tality)…Foucault also noted that<br />
there was another side of biopower…This mean that biopower does not foster life; it also routinely<br />
does away with it in order to preserve it. The reason here is that the death is the other – that is, of those<br />
deemed dangerous, unfit, or diseased – will make life more healthy and pure. The idea, th<strong>en</strong>, is that under the logic of<br />
biopower, it is possible to simultaneously protect life and to authorize a holocaust‖. (―Los Proyectos<br />
Necropolíticos… lo que podría ser llamado el lado subterráneo del biopoder. Nosotros podemos<br />
llamarle a este lado subterráneo "necropolítica" (o quizás gobernam<strong>en</strong>talidad higiénica)… Foucault<br />
también notó que había otro lado del biopoder… Esto significa que el biopoder no solo cultiva la<br />
vida; también trata rutinariam<strong>en</strong>te con ella afín de preservarla. La razón aquí es que la muerte -esto<br />
es, de los considerados peligrosos, inadaptados o <strong>en</strong>fermos- harán la vida <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral más saludable<br />
y pura. La idea, <strong>en</strong>tonces, es que bajo la lógica del biopoder, es posible simultaneam<strong>en</strong>te proteger la<br />
vida y autorizar un holocausto"). En: Jonathan X. Inda, Anthropologies of Modernity. Foucault,<br />
Gobernm<strong>en</strong>tality, and life Politics, pp. 16-17. Nota: traducción del inglés y <strong>en</strong> cursiva son míos. Massimo<br />
Pavarini expone cómo durante el siglo XVI y XVII ante el exced<strong>en</strong>te de mano de obra y la am<strong>en</strong>aza<br />
al ord<strong>en</strong> <strong>social</strong> ―…la única posibilidad de resolver la cuestión del ord<strong>en</strong> público fue la eliminación<br />
física para muchos y la política del terror para los demás‖. Ver: Massimo Pavarini, Control y<br />
dominación .Teorias Criminológicas burguesas y proyecto hegemónico, p. 32. Sobre la biopolítica <strong>en</strong> el contexto<br />
de la eliminación física de los deg<strong>en</strong>erados y razas inferiores <strong>en</strong> el contexto de la matanza de<br />
campesino <strong>en</strong> <strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> del año de <strong>1932</strong>, véase Chester Urbina Gaitán,‖Poder-Saber y Estado <strong>en</strong><br />
<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong> (1931-1944)‖, Cultura 96 mayo-agosto 2007, p. 47.<br />
314 ―…calculated and systematic ways of thinking and acting that aim to shape, regulate, or manage<br />
the comportm<strong>en</strong>t of others…‖. Ver: Jonathan X. Inda, Anthropologies of Modernity. Foucault,<br />
Gobernm<strong>en</strong>tality, and life Politics, p. 1. Nota: la traducción del inglés es mía.<br />
315 Ibíd.<br />
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