Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Así, vemos a David J. Guzmán, médico graduado en Francia en 1870, quien
militó en la ideología liberal y desempeñó cargos importantes en los distintos
gobiernos de finales del siglo XIX y principios del XX, como incorporó a su rol de
médico e ideólogo legitimador de las reformas liberales decimonónicas, las labores
de historiador y pedagogo. Su papel como intelectual orgánico sugiere haberse
ajustado de manera clara a las demandas de los sectores hegemónicos. Su amplia
trayectoria le hizo involucrarse como divulgador de ideas afines a las reformas
liberales emprendidas por el régimen del presidente Rafael Zaldívar; en este aspecto,
defendió los cambios en el agro, argumentando la necesidad de transformar el país
para sacarlo del atraso.
Para tal efecto, asumió la tesis en la cual los indios y ladinos tenían gran parte
de culpa por mantenerse aferrados a formas antiguas y egoístas de la tenencia de la
tierra. Sin embargo, la visión que él procuró divulgar respecto a estos grupos de
población fue de carácter negativo. 296
Esto buscó construir un discurso oficial respecto a los grupos mayoritarios,
el cual no fue favorable, dado que les caracterizó como elementos atrasados y
enemigos del progreso. Aquí vemos cómo la posición de un sector del saber
médico, asumió un papel protagónico al apoyar las políticas modernizadoras de la
época.
La modernización en el Estado liberal-positivista fue representada por la
creación y sostenimiento de las instituciones de control y coerción social, así como
de los cambios ejecutados en el agro. Esto no solo ejerció un desplazamiento de
a través de una variada organización de la beneficencia pública por un lado y a través del internamiento
institucional por otro… antes de la aparición del sistema de producción capitalista no existía la cárcel
como lugar de ejecución de la pena propiamente dicha… que consistía… en algo distinto a la
perdida de la libertad» .Ver: Massimo Pavarini, Control y dominación. Teorías Criminológicas burguesas y
proyecto hegemónico, pp. 32, 36.
296 «Por eso es que la Asamblea de 1882, con noble mira en favor del país, aprobó la ley de
extinción en la República de los terrenos ejidales... Baste decir que es la rehabilitación completa de
la agricultura nacional; es la nueva vida en la que tiene que entrar la propiedad, uniformando el
cultivo y laboreo de las tierras más fértiles del país, hoy infecundas por haber estado en manos de
personas sin conocimientos, sin estímulos para mejorar su condición social y sin recursos para
hacerse la agricultura un valioso patrimonio para el porvenir». Ver: David J. Guzmán, Apuntamientos
sobre la topografía física de la República del Salvador, pp. 254-255.
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