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Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

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1.1. La Redes familiares y sus vínculos socio-raciales <strong>en</strong> la<br />

construcción del poder hegemónico.<br />

Marta Casaús Arzú al estudiar las redes familiares d<strong>en</strong>tro de las estructuras<br />

del poder político y económico guatemalteco, hace ext<strong>en</strong>sivas sus apreciaciones a la<br />

mayoría de países c<strong>en</strong>troamericanos; es <strong>en</strong>fática al afirmar el fuerte vínculo de<br />

grupos socio-raciales específicos con los grupos hegemónicos tradicionales. Una<br />

suma de intereses no solo económicos y políticos, sino principalm<strong>en</strong>te una cohesión<br />

que emerge desde la época colonial y que se ha ido modificando a través de las<br />

difer<strong>en</strong>tes etapas del desarrollo histórico y político <strong>en</strong> el marco de las coyunturas<br />

nacionales, regionales y mundiales.<br />

Esto al parecer determinó la dinámica específica que tuvo el proyecto de<br />

construcción del Estado-nación <strong>en</strong> países como Guatemala, Honduras, Nicaragua y<br />

<strong>El</strong> <strong>Salvador</strong>.<br />

<strong>El</strong> modelo de ciudadanía restringida, así como las difer<strong>en</strong>tes estrategias<br />

ideológicas impulsadas <strong>en</strong> el marco de las difer<strong>en</strong>tes reformas, fueron posibles dada<br />

la cohesión al interior de estas redes familiares; las cuales ejercieron su poder y<br />

dinamismo a partir de los difer<strong>en</strong>tes intelectuales orgánicos que funcionaron como<br />

elem<strong>en</strong>tos de ajuste y desarrollo; pero que al parecer solo constituyeron la expresión<br />

modificada de los intereses tradicionales de los sectores dominantes. 280<br />

De aquí, podemos <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der cómo <strong>en</strong> el contexto de las reformas liberales del<br />

último tercio del siglo XIX, y con el arribo de las corri<strong>en</strong>tes de la antropología<br />

criminal, se dio la configuración del delincu<strong>en</strong>te; todo esto rescató elem<strong>en</strong>tos<br />

indiscutiblem<strong>en</strong>te ligados a la construcción de las subjetividades más repres<strong>en</strong>tativas<br />

de la sociedad de la época.<br />

280 En este punto Marta Casaús estudió el caso de la familia Díaz Durán para poder abordar el tema<br />

de las redes familiares y el poder. Ver: Marta <strong>El</strong><strong>en</strong>a Casaús Arzú, ―<strong>El</strong> papel de las redes familiares<br />

<strong>en</strong> la configuración de la elite de poder C<strong>en</strong>troamericana‖. En: Realidad, noviembre-diciembre 1994,<br />

N° 42, Universidad C<strong>en</strong>troamericana José Simeón Cañas, San <strong>Salvador</strong>, 1994, pp. 973-1010.<br />

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