Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Cabe rescatar que este proceso de creación de subjetividades que se fundó en el
contexto de la formación del Estado-nación salvadoreño decimonónico, se distanció
de manera notable de los parámetros que se generaron en el marco de la ilustración
impulsados por las reformas borbónicas.
A finales del siglo XVIII el discurso científico fue claro al expresar la relación
entre el pensamiento religioso y la salud humana, como bien lo expresa Santiago
Castro-Gómez: ―Dios es reconocido entonces como árbitro de la vida, pero qué
tanto pueda ser preservada esa vida y elevada a un nivel de calidad humana en
términos de salud física, no es algo que compete a Dios sino a la ciencia‖. 276 Todo
esto condujo ya a principios del siglo XIX al criollo ilustrado Tadeo Lozano asumir
el problema de la muerte de la siguiente manera: ―…muestra que la brevedad de la
vida puede ser explicada por ―causas internas‖: alimentación deficiente, clima
insalubre, estilo de vida inmoderado, enfermedades contagiosas, malas condiciones
higiénicas y trabajo excesivo‖. 277 Como se puede apreciar, el desarrollo del presente
capítulo, mostrará que en la segunda mitad del siglo XIX hubo un giro
interpretativo del fenómeno de la salud y enfermedad, el cual se hizo desde el
modelo de la degeneración; y esto -al parecer- sirvió para facilitar el posicionamiento
de la estructura social, política y económica. Lo anterior nos hace especular que el
imaginario de la degeneración fue parte de la subjetividad con la que el nuevo
Estado-nación salvadoreño buscó construir el modelo de ciudadano y no ciudadano.
mitad del siglo XIX, habían buscado recrear el ideal moralizador de la higiene. En ella, se rescató el
estímulo a las virtudes del trabajo y el respecto a las autoridades legalmente constituidas. Se buscó,
en esta dirección, inculcar hábitos saludables en una población con tendencias a las patologías
sociales. Así, la salud no se entendió al margen del contexto social, sino todo lo contrario: surgió a
raíz de la preocupación por los desórdenes generados al interior de las reformas liberales
decimonónicas.
276 Santiago Castro-Gómez, ―Biopolíticas imperiales, salud y enfermedad en el marco de las
reformas borbónicas‖, en La Hybris del punto cero, ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada (1750-
1816), p. 149.
277 Ibíd.
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