Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

En general las temáticas demuestran la poca incorporación de contenidos de
la realidad nacional en vinculación con el fenómeno de la salud y enfermedad. No
extraña lo anterior, dado que el pensum no se ocupó de asimilar estos datos dentro
de la formación del médico de la época. La tendencia en algunas tesis mostró alguna
preocupación social, sin embargo, los determinantes ideológicas que permitirían darle
paso a estas iniciativas aun se encontraban legitimadas por el modelo ideológico
liberal–positivista.
2.2 Intelectualidad contestataria salvadoreña de principios del siglo
XX. El Foro del Provenir y Salvador Rodríguez.
En 1904 en el Foro del Porvenir, Salvador Rodríguez denunció las
concepciones del modelo organicista social, procurando rescatar el protagonismo de
los individuos en el marco de una sociedad injusta y marginadora. Al referirse a los
conceptos de H. Spencer sobre el modelo biológico de lo social, expresó lo
siguiente: ―¿Quién no ve que esta explicación de la ley económica de la separación
de las ocupaciones, solo presenta una incoherente analogía entre el fenómeno
fisiológico y el económico?‖. 246
Esto se constituyó en una denuncia al orden de la época, dado que la
doctrina del darwinismo social había sido asimilada en el marco del higienismo social a
las políticas del Estado Liberal salvadoreño decimonónico. Esta amalgama parece
haber representado una articulación estratégica del sector dominante, a lo cual
Salvador Rodríguez opuso el anterior razonamiento.
Las contradicciones entre el discurso político y su práctica social, ya para
principios del siglo XX, habían convertido a la realidad social salvadoreño en un
reto para los intelectuales, los cuales desde finales del siglo XIX habían creído en las
246 Salvador Rodríguez, El Foro del Porvenir, Año VI, San Salvador mayo de 1904, NUM. 1,
―Concepto biológico de la sociedad", p. 12. La denuncia social fue incrementándose, en septiembre
de 1904 en el Repertorio del ―Diario del Salvador‖, se escribió lo siguiente: «El añejo dogma del ‗laissez
faire, laiser passer‘ está ya desacreditado, y la intervención del Estado a favor de los débiles y de la
multitud está reconocida hasta por los países más refractarios al estatismo, como Inglaterra». Ver:
Repertorio del ―Diario del Salvador‖, San Salvador, Septiembre de 1904. Cuaderno 2º, ―Sociología. El
Obrero y El Estado‖, p. 87.
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