Ciudadanía e higienismo social en El Salvador, 1880-1932

Esto último representó una visión aceptada desde el modelo darwinista
social, que logró imponerse de manera apropiada en conjunción con las corrientes
de la Antropología Criminal de Lombroso a finales del siglo XIX. La creación del
Ejército al parecer dependió del impulso generado a través de estos imaginarios, los
cuales se hilvanaron con los aportes de la biología y la herencia.
1.8. Representantes intelectuales salvadoreños desafectos a la ideología
liberal-positivista de finales del siglo XIX y principios del XX: Alberto
Masferrer y Francisco Gavidia.
Los intelectuales orgánicos de las reformas liberales decimonónicas
salvadoreñas, no solo se adscribieron a las actividades políticas y médicas, sino que
además de incursionar en historia, pedagogía, buscaron insertarse en las sociedades
científicas y literarias más importantes de la época. Con ello pretendieron obtener
mayor protagonismo social, y así sumar aun más su liderazgo dentro de las esferas
más importantes de la sociedad decimonónica. Las consecuencias sociales y
económicas derivadas de los proyectos modernizadores liberales, fueron
paulatinamente evidenciados principalmente a finales del siglo XIX y las primeras
dos décadas del XX. Los intelectuales encontraron motivos suficientes para disentir
del proyecto ideológico liberal, al cual habían dedicado su talento, y abrigado
esperanzas de un progreso y un orden social que cada vez se hacían más lejanos. 206
Por lo anterior, Alberto Masferrer (1868-1932) se distanció de la ideología
oficial, cuando al publicar el semanario El Índice, se opuso al alcoholismo impulsado
por el Estado salvadoreño de la época: ―El deber del Estado es hacer guerra a
muerte a los vicios, no convertirlos en rentas‖. 207 En verdad este fue un golpe
Para el año de 1891 José Antonio Cevallos al referirse a las habilidades agrícolas del indio, expresó
lo siguiente: «…el gobierno municipal debía impulsar con patriótico empeño el cultivo del café…
dando así ensanche a las industrias útiles, que por medio de la agricultura engrandecen la vida de los
pueblos… la raza indiana solamente tiene cariño y afición verdadera, a la siembra de milpas, de
frijolares, de yucas y de otros artículos a la inferior agricultura». Ver: José Antonio Cevallos, Recuerdo
Salvadoreños. Obra Histórica y de Fantasía, pp.3 y 8. Cursiva es mía.
206 E. Bradford Burns, ―La infraestructura intelectual de la modernidad en El Salvador, 1870-1900‖,
pp. 583-584.
207 Ítalo López Vallecillos, El Periodismo en El Salvador: Bosquejo histórico-documental, precedido de apuntes
sobre la prensa colonial hispanoamericana, p. 351.
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