7. - Euskerazaintza

410 MANUEL DE LEKUONA. OBRAS COMPLETAS
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La consecuencia que espontaneamente flota en el ambiente en vista
de los datos precedentes, es, que, al igual de las cuevas artificiales de
Laño y Faido, etc, también en las cuevas naturales de los San Román y
San Quíliz, etc, hubo Ermitaños, quizás del propio nombre que hoy
tienen las cuevas: Román, Tirso, Quirico, Julita, Adrián, Ilia, Valerio,
Mamín, Cipriano... Santos Eremitas, con opción a crpnologizarlos en la
época visigótica de los siglos V, VI, VII, igual que los de las cuevas
artificiales... Distribuídos por toda la Geografía del País, no ya solo en la
zona alta (Alava) sino también en la zona marítima (Vizcaya y Guipúzcoa).
II. TESTIGOS LIÑGtJISTICOS
Gurutzeaga-Gorozika; Doministikum-Dominus tecun;
Done-Santi-San.
TESTIMONIOS LINGÚISTICOS
Los datos que venimos manéjando, causan a cualquiera que mire las
cosas sin pfejuicios, la impresión de una respetable antigiiedad de
nuestra Religiosidad, la edad de los Isidoros y Leandros de Sevilla y los
Eugenios e Indefonsos de Toledo, pero impresión que cabe apuntalar
aún más con ciertos datos, no precisamente arqueológicos, como los
de hasta ahora, sino de carácter etnográfico, muy elocuentes también
ellos como índices de antigiiedad; nos referimos a ciertas fórmulas literarias,
mejor dicho lingiiísticas variantes de pronunciación, datantes
ellas de estadios de gran antiguedad, y fosilizadas en nuestra Etnografía
Religiosa de nuestros mismos días.
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Es cosa bien sabida, que ciertas voces del habla actual, son testigos
de culturas pasadas, testigos de su vida, de los diversos pasos de su vida.
Es clásico en esta materia la observación de la diferencia existente