7. - Euskerazaintza

ANMGÍJEDAD DE NUESTRO CRISTIANISMO 409
la Sierra de Cantabria, sobre la Rioja Alavesa, y las Sierras de Aizkorri y
Aralar, y las estribaciones de l'a Cadéna Cántabro-Pirenaica; Sierras
donde es la propia Naturaleza la que "brinda gratis" grutas naturales y
abrigos roquéros que sé prentan a las mismas funciones de las artificiales
para la vida eremítica.
Si a estas circunstancias se añade el dato tan elocuente de que las
Cuevas naturales están enriquecidas con la Advocación de un Santó, él
"puénte" que se desea entre las Cuevas artificiales de Laño, por ejemplo,
y lás náturales que décimos de Aizkorri, es un puente perfectamente
obvio, dándonos por consecuencia que ha habido Vida Eremítica en
la Alta Edad Media, de los siglos V, VI, VII, no sólo en Alava, sino
también en Guipúzcoa y Vizcaya, donde radican las Cuevas que hemos
citado, de Sandrati (Cegama) Sandailli (Araoz) Santi Mamin( Cortézubi)
Zipirio (Tolosa) además de San Valerio (Mondragón), todas ellas Cuevas
Naturales de no poco renombre y devoción.
* * *
Y, ya que temos citado al San Valerio de Mondragón, recordemos
a modo de contexto y ambientación eremítica, una muy curiosa referencia
literaria del Poeta castellano Valbuena, que, hablando en su
Poema "Bernardo del Carpio" —referente, como se sabe, a la "rota de
Roncesvalles, que el poeta la pone a la euenta del Maroe asturiano
Bernardo—- dice así de un cierto "Santo Monje Arbanta", relacionado
con el argumento del Poema :
".. santo Monje Arbante,
que la alta peña de Udalacha habita
y el mundo rige allí desde su ermita";
"alta peña de Udalacha", que es precisamente la peña de Udalatx, donde
muy significativamente se halla la cueva natural de San Valerio que
acabamos de citar, Santo del Sántoral Visigótico por añadidura. Preciosa
insinuación toda élla para nuestro caso de ermitañías visigóticas, no
ciertamente "contundente", pero sí "ambientante" de gran conveniencia.