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7. - Euskerazaintza

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380 MANUEL DE LEKUONA. OBRAS COMPLETAS<br />

Era, sin duda, muy notable el valor social de esta curiosa artesanía,<br />

por su entronque principalmente con la labor doméstica de la obtención<br />

del hilo a base de rueca y huso, labor que tanto entretenimiento daba<br />

a la mujer del pasado tiempo, con gran ventaja para las virtudes domésticas<br />

de la economía y la laboriosidad .<br />

II<br />

LA M. CANDIDA SIRVIENTA<br />

Vamos a abordar en esta segunda parte de nuestra Conferencia el<br />

tema de la cualidad de "sirvienta" de nuestra M. Cándida.<br />

Empezaremos por sentaŕ, como al tratar del oficio menestrál, eulé,<br />

tejedor, de su padre, que ser neskame o sirvienta, no es pecado ni es<br />

contra la dignidad moŕal de una persona. Sirvienta fue Sta. Gema de<br />

Galgani, como ántes lo ŕuera Santa Cita. Y a la rnesa del Señor "sirvió"<br />

Santa Marta...<br />

Con todo, también es verdad en esta materia, que San Vicente d&<br />

Paul prohibe a sus Hijas el haber servido; mejor dicho, él haber sido<br />

muchacha de servicio alguna vez, es por disposición del Santo Fundador<br />

de las Hijas de la Caridad, un impedimento para el ingreso en aquel<br />

Instituto caritativo. El fin que el Santo perseguía con ello, era, sin duda,<br />

el prestigiamiento social de su Instituto Religioso; que no se despreciase<br />

a sus hijas como vulgares criadas de servicio, al verlas serviŕ<br />

en los Hospitales etc. Pero, como quiera que fuese, al obrar ásí, él Santo<br />

se móvía dentro de un concepto socialmente peyorativo del "servir".<br />

En el concepto de San Vicente —en el concepto francés de su época—el<br />

"servir" rebajada socialmente. Y el mismo concepto privaba también,<br />

sin duda, en los medios italianos y españoles... Con una excepción muy<br />

importante, sin embargo, sobre todo para nuestro caso; en Guipúzcoa,<br />

igual que el trabajo manual, el "servir" no degradaba.<br />

Larramendi, que con tanta sal y gracia trató el punto de los pficios<br />

manuales en nuestra Provincia, no dedicó ningún capítulo al particular<br />

del "servir" del morroi juan, neskame juan, como cósa que no desdiee<br />

de la natural hidalguía del guipuzcoano. Pudo haberlo hechp cpn los;<br />

mismos argumentos que empleó en el otro empeño. No se le ocurrió,

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