I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía

¿ I N C U R S I O N E S
O EXCAVA C I O N E S ?
Isaac Álvarez
Incursiones. Ensayos sobre
la colonización computacional.
Mínimo Tránsito. A M a c h a d o
Libros, Madrid, 2003, 153 pp.
1.- Sería precipitado ver en las
“incursiones” que nos propone hacer
Isaac Álvarez por los territorios de las
nuevas tecnologías computacionales un
simple ejercicio de crítica frankfurtiana o
un remedo de los análisis que sobre la
televisión hacía Adorno en los años 50.
Aunque en la contraportada de la esmerada
edición que presenta la nada sibilina
colección “Teoría y Crítica” se nos
anuncia que la intención del autor es
denunciar las “amenazas regresivas” y
antidemocráticas que se ocultan en las
redes bajo su “aparente neutralidad”,
marraríamos el tiro si nos limitásemos a
esa propaganda sociológica. Porque el
libro de Isaac no es un panfleto “ludita” ni
un manifiesto antimaquinista al estilo del
que relata Samuel Butler que se produjo
en Erewhon, por más que lo parezca
cuando llega a la conclusión de que “el
orden computacional potencia exponencialmente
la actividad y el orden capitalista”
(p. 100). En realidad, tal afirmación
salta a la vista en un pasaje destinado a
explorar weberianamente las “afinidades
constitutivas” entre la teoría del valor
asociado al fetichismo de las mercancías
y la reducción del “ciclo de circulación”
a “un código de barras dentro de un sistema
de conexión y organización universal
y sistemático” (ibid.), sin que de la fascinación
que el capitalismo siente por el
orden computacional pueda desprenderse
ni la tesis marxista de que las tecnologías
computacionales sean “meros
instrumentos ideológicos de los poderes
R e c e n s i ó n
d e
l i b ro s
fácticos”, ni la contraria del supuesto
determinismo del s o f t w a r ec o m p u t a c i onal
sobre las realidades económicas y
sus instituciones.
No se trata de negar filiación frankfurtiana
a los análisis que Isaac Álvarez
emprende “a pelo” sobre los ordenadores,
las redes, internet y demás artilugios
computacionales. El mismo cita la interpretación
que sobre la técnica se hace
en la Dialéctica de la Ilustración (coincidente
con la de Heidegger en cuanto a
su vinculación con el saber), cuya “odisea”
consiste en “acortar las cadenas
causales para llegar al efecto deseado”
(p.82) – “saber es poder” – e incluso alardea
en algunos momentos de la misma
retórica apocalíptica con que los miembros
del Instituto fustigaron al positivismo
y a Popper: “Nunca la irracionalidad
había sido tan peligrosa y, quizás, nunca
había pasado tan inadvertida como hoy,
reelaborada computacionalmente y distribuida
por las redes” (p. 86). Pero lo
interesante del libro de Isaac Álvarez
reside en que su ambición teórica no se
agota en la crítica escéptica del gremio
de libreros que siente la “implantación
social” de las tecnologías digitales como
una amenaza a sus propios intereses
con la consiguiente “sumisión y capitulación
de la individualidad” ilustrada que
ello comporta. Su análisis da una vuelta
de tuerca más a la teoría crítica y, aunque
no se acoge explícitamente a un sistema
filosófico alternativo para garantizar
aliados, penetra experimentalmente
en el espacio operatorio donde el orden
computacional está ejerciendo su tarea
colonizadora para atacarlo en su “propia
m a t e r i a l i d a d ” .
Y es en este punto donde Isaac
Álvarez se esfuerza por pasar inadvertido
disfrazándose postmodernamente
de un turista que viaja y sólo hace
incursiones. Yo creo, por el contrario,
que más que un libro de excursiones,
nos hallamos ante un ambicioso libro
de prospecciones, que acude con
pasión y denuedo a la tradición filosófica
para calibrar “profesionalmente”
los efectos deletéreos que sobre la
propia problemática está ejerciendo el
orden computacional. Nos hallamos,
en efecto, y contra la tímida apariencia
de su brevedad, concisión y elegancia
verbal, ante un libro de filosofía contemporánea
que no se limita a aplicar
una plantilla o una doctrina previamente
establecidas, ni siquiera a acudir a la
tradición filosófica como a una caja de
herramientas de la que extrapolar
recursos argumentales.
Es fácil reconocer que algunos tópicos
como la interpretación que se hace
del éxito computacional en virtud de la
dialéctica hegeliana del amo y del esclavo
(p.111) o el uso nada disimulado de la
fórmula nietzscheana “más allá del bien
y del mal” (p.104), por no hablar de fórmulas
tan rotundas como “el microchip
de la glándula pineal” (p.53) o “Ramón
Llull y el Pentágono” (p.67) tienen una
provocadora intención gremialista. Pero
un libro no es filosófico por citar tópicos y
autores filosóficos, ni siquiera por su lenguaje.
Los ensayos de Isaac Álvarez,
manchándose las manos en la materia
con la que trabaja, hace verdaderas
excavaciones en la implantación del
orden computacional, para descubrir sus
raíces, determinar su significado y diagnosticar
sus funciones y sus efectos. A s í
pues, son filosóficos por su estructura,
por los métodos que utiliza y por el enfoque
que adopta. Ve á m o s l o .
BOLETÍN Nº 2
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