I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía

More documents

Recommendations

Info

El sabio comprendió que debía parar, puesto que, paso a paso, habían llegado a las puertas de la caverna. - Bueno, Liberto. Creo que ya has completado tu aprendizaje. Eres libre de tomar la decisión que quieras, pero házmelo saber. Liberto aguantó las lágrimas en un suspiro y cont i n u ó . - Maestro soy lo que me has enseñado. Regresaré a la caverna y haré saber a mi gente que existe otro mundo, para que ellos también puedan gozar del conocimiento en que me he afianzado. - Me alegro mucho por tu decisión, joven –dijo mientras le colocaba un brazo en el hombro–. Yo seguiré buscando para liberar a más personas, y quizás nos veamos algún día. Recuerda esto: “Cuando la razón va más allá de sus límites, ya no es razón, sino ilusión”. Adiós, amigo mío, adiós. El viejo sabio desapareció en las profundidades del bosque, en busca de alguien de quién aprender, porque, aunque muchas mentes piensen lo contrario, ¿Quién al cabo de los años, deja de aprender? Liberto se adentró en la caverna, aunque nada estaba como lo recordaba. Era un sitio demasiado pequeño y no aguantaría mucho tiempo allí. Sin e m b a rgo, el camino era llano, y no encontró ningún muro. Había desaparecido. De pronto, unos destellos procedentes del exterior iluminaron el interior del l u g a r. Entonces, reconoció a todos sus antiguos compañeros de celda. La luz cegó los ojos a los presos. Reaccionaron dándole la espalda y encadenándose aún más a las tinieblas. Sólo uno de ellos se le acercó y le preguntó por su presencia. - Yo soy la luz de tu libertad, témeme o asómbrate” –dijo–. El preso permaneció inmóvil y respondió. - ¿Qué me has de ofrecer, anciano, si ya soy libre? ¿No me ves? BI B L I O G R A F Í A II Olimpiada. Tercer premio GAADNER, J, El Mundo De Sofía, Siruela GARDNER, Martín, ¿ Tenían ombligo Adán y Eva? Editorial Debate G R AVES, Robert, Los mitos griegos I, A l i a n z a E d i t o r i a l . HESÍODO, La Te o g o n í a . Biblioteca Básica Gred o s V V. AA., Biblia Juvenil, M o n a r V V.AA. Ética, Editorial Bruño. Edición escolar WA LTER, Joseph, Historia de la Grecia A n t i - gua. Edimat Libros P R E N S A El País La Nueva España Muy Especial Enero/ Febrero 2000 nº 45 y Marzo 2003 nº 262 PÁGINAS W E B w w w. e l - e s c e p t i c o . o rg h t t p : / / r e c i t . r r p . u p r. e d u / s e m i n a r i o . h t m h t t p : / / w w w. i a c . e s / g a b i n e t e / d i f u s / c i e n c i a / a n n i a / p s e u d o . h t m F I L M O G R A F Í A “Starchaser” o “La leyenda de Orin”, 1987 63
64 Cartel de III Olimpiadas de Filosofía En esta edición hemos escogido una pintura del francés Jacques-Louis-David (1794-1825) para ilustrar el cartel que promociona las III Olimpiadas. Se trata de El Juramento de los Horacios (1784). En ella David escoge un motivo clásico con el que pretende trasladar a la Francia prerrovolucionaria su entusiasmo por la República (al menos según la interpretación de algunos revolucionarios) y por los ideales que aquella con su triunfo no tardaría en instaurar; libertad, igualdad y fraternidad. La República romana está en guerra. Alba y Roma, ciudades de Lacio unidas por vínculos de sangre, han de resolver su rivalidad mediante el enfrentamiento de los tres hermanos Horacios (romanos) y los tres Curiáceos (albanos). La victoria de los primeros decidió la supremacía de Roma. La composición de David, llena de simbolismos y significados, muestra el momento en que los Horacios juran ante el padre su lealtad al Estado y su disposición a morir por defenderlo. El interés filosófico de la obra está en el dilema moral que plantea y que implícitamente resuelve. En efecto, uno de los Horacios está casado con una de las hermanas de los Curiáceos, y una hermana de los Horacios está prometida a uno de los Curiáceos (mujeres a la derecha de la composición, bajo el tercer arco). David nos hace ver cómo el compromiso, el sacrificio y la lealtad a la República (al Estado, a la colectividad) tienen que prevalecer sobre los sentimientos y lazos familiares. Así, la crítica a la monarquía sería evidente; el efecto que la obra iba a producir entre sus contemporáneos está perfectamente planificada y calculada por David. Cuando la Asamblea le encargó, en 1790, la obra «El Jura - mento del juego de pelota» (Jeu de Paume) se dijeron las siguientes palabras: «Para inmortalizar nuestros ideas, hemos elegido al pintor de ‘Bruto’ y los ‘Horacios’, el patriota francés cuyo genio se anticipó a la Revolución» El Juramento de los Horacios, Jacques-Louis David (1784) ©Museo del Louvre “¡Oh patria mái! ¡Oh mi querida patria! Ya no estaremos obligados a buscar en la historia de los pueblos anti - guos los temas para ejercitar nuestros pinceles [..] No, la historia de ningún pueblo ofrece algo tan grande y sublime como ese juramento del Jeu de Paume que debo pintar. No, no tendré la necesidad de invocar a los dioses de la fábu - la para avivar mi ingenio. ¡Nación francesa! Es tu gloria la lque veo propagarse. Pueblos del universo, presentes y futu - ros, es una gran lección la que os quiero dar.” Jacques-Louis David (1792)
Page 2 and 3:
2 5 6 7 8 10 19 23 26 28 46 54 65 6
Page 4 and 5:
ciudadana. Tenemos que agradecer, e
Page 6 and 7:
Las Jornadas sobre Superstición, C
Page 8 and 9:
Con ocasión del primer aniversario
Page 10 and 11:
El manual tiene la siguiente estruc
Page 12 and 13:
da en una tesis doctoral bajo la di
Page 14 and 15: de la fenomenología estos cien añ
Page 16 and 17: serl contra las cuerdas justamente
Page 18 and 19: aplicación de sus teorías, sino o
Page 20 and 21: Memoria de las IIª Olimpíadas de
Page 22 and 23: Procedente del IES “Cesar Rodríg
Page 24 and 25: Olimpiadas de Filosofía: un modelo
Page 26 and 27: Intervención de José Luis Iglesia
Page 28 and 29: cultura egipcia por conservar los c
Page 30 and 31: “Símbolo, oscuro disfraz del des
Page 32 and 33: Mientras, Manuela seguía, escoba e
Page 34 and 35: ha lugar temerle o amarle, entonces
Page 36 and 37: Los dos callaron, así que siguió
Page 38 and 39: - Rituales -puntualizó el científ
Page 40 and 41: Día 5 “I walk to the horizon and
Page 42 and 43: ciencia y filosofía iba a venir da
Page 44 and 45: que casi la matan a ella también.
Page 46 and 47: que nadie logró encontrar... se de
Page 48 and 49: «Cuando la luz está invadida por
Page 50 and 51: si eliminara de mi sociedad esos mi
Page 52 and 53: ciencia a una pura construcción su
Page 54 and 55: BI B L I O G R A F Í A BÉCQUER, G
Page 56 and 57: La luz cegó los ojos a los presos.
Page 58 and 59: cación propuesta por la hipótesis
Page 60 and 61: personas con falta de sentido crít
Page 62 and 63: güedad grecolatina ya utilizaban t
Page 66 and 67: Durante el curso escolar 2003/ 2004
Page 68 and 69: X X I CI U D A D Y FI L O S O F Í
Page 70 and 71: ¿ I N C U R S I O N E S O EXCAVA C
Page 72 and 73: 3.- Las consecuencias ético polít
Page 74 and 75: española, lo cual no es cierto y s
Page 76 and 77: nos, transformará al reino del A n
Page 78 and 79: Resolución de 4 de febre ro de 200
Page 80 and 81: Reunidos en Madrid el día 31 de ma
Page 82 and 83: Abaitua Pérez del Raquel Oviedo Ab
Page 84: Melón Fernández Santiago Oviedo M
show all

I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?