I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía
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El sabio comprendió que debía parar, puesto que, paso a paso, habían llegado a las puertas de la caverna. - Bueno, Liberto. Creo que ya has completado tu aprendizaje. Eres libre de tomar la decisión que quieras, pero házmelo saber. Liberto aguantó las lágrimas en un suspiro y cont i n u ó . - Maestro soy lo que me has enseñado. Regresaré a la caverna y haré saber a mi gente que existe otro mundo, para que ellos también puedan gozar del conocimiento en que me he afianzado. - Me alegro mucho por tu decisión, joven –dijo mientras le colocaba un brazo en el hombro–. Yo seguiré buscando para liberar a más personas, y quizás nos veamos algún día. Recuerda esto: “Cuando la razón va más allá de sus límites, ya no es razón, sino ilusión”. Adiós, amigo mío, adiós. El viejo sabio desapareció en las profundidades del bosque, en busca de alguien de quién aprender, porque, aunque muchas mentes piensen lo contrario, ¿Quién al cabo de los años, deja de aprender? Liberto se adentró en la caverna, aunque nada estaba como lo recordaba. Era un sitio demasiado pequeño y no aguantaría mucho tiempo allí. Sin e m b a rgo, el camino era llano, y no encontró ningún muro. Había desaparecido. De pronto, unos destellos procedentes del exterior iluminaron el interior del l u g a r. Entonces, reconoció a todos sus antiguos compañeros de celda. La luz cegó los ojos a los presos. Reaccionaron dándole la espalda y encadenándose aún más a las tinieblas. Sólo uno de ellos se le acercó y le preguntó por su presencia. - Yo soy la luz de tu libertad, témeme o asómbrate” –dijo–. El preso permaneció inmóvil y respondió. - ¿Qué me has de ofrecer, anciano, si ya soy libre? ¿No me ves? BI B L I O G R A F Í A II Olimpiada. Tercer premio GAADNER, J, El Mundo De Sofía, Siruela GARDNER, Martín, ¿ Tenían ombligo Adán y Eva? Editorial Debate G R AVES, Robert, Los mitos griegos I, A l i a n z a E d i t o r i a l . HESÍODO, La Te o g o n í a . Biblioteca Básica Gred o s V V. AA., Biblia Juvenil, M o n a r V V.AA. Ética, Editorial Bruño. Edición escolar WA LTER, Joseph, Historia de la Grecia A n t i - gua. Edimat Libros P R E N S A El País La Nueva España Muy Especial Enero/ Febrero 2000 nº 45 y Marzo 2003 nº 262 PÁGINAS W E B w w w. e l - e s c e p t i c o . o rg h t t p : / / r e c i t . r r p . u p r. e d u / s e m i n a r i o . h t m h t t p : / / w w w. i a c . e s / g a b i n e t e / d i f u s / c i e n c i a / a n n i a / p s e u d o . h t m F I L M O G R A F Í A “Starchaser” o “La leyenda de Orin”, 1987 63
64 Cartel de III Olimpiadas de Filosofía En esta edición hemos escogido una pintura del francés Jacques-Louis-David (1794-1825) para ilustrar el cartel que promociona las III Olimpiadas. Se trata de El Juramento de los Horacios (1784). En ella David escoge un motivo clásico con el que pretende trasladar a la Francia prerrovolucionaria su entusiasmo por la República (al menos según la interpretación de algunos revolucionarios) y por los ideales que aquella con su triunfo no tardaría en instaurar; libertad, igualdad y fraternidad. La República romana está en guerra. Alba y Roma, ciudades de Lacio unidas por vínculos de sangre, han de resolver su rivalidad mediante el enfrentamiento de los tres hermanos Horacios (romanos) y los tres Curiáceos (albanos). La victoria de los primeros decidió la supremacía de Roma. La composición de David, llena de simbolismos y significados, muestra el momento en que los Horacios juran ante el padre su lealtad al Estado y su disposición a morir por defenderlo. El interés filosófico de la obra está en el dilema moral que plantea y que implícitamente resuelve. En efecto, uno de los Horacios está casado con una de las hermanas de los Curiáceos, y una hermana de los Horacios está prometida a uno de los Curiáceos (mujeres a la derecha de la composición, bajo el tercer arco). David nos hace ver cómo el compromiso, el sacrificio y la lealtad a la República (al Estado, a la colectividad) tienen que prevalecer sobre los sentimientos y lazos familiares. Así, la crítica a la monarquía sería evidente; el efecto que la obra iba a producir entre sus contemporáneos está perfectamente planificada y calculada por David. Cuando la Asamblea le encargó, en 1790, la obra «El Jura - mento del juego de pelota» (Jeu de Paume) se dijeron las siguientes palabras: «Para inmortalizar nuestros ideas, hemos elegido al pintor de ‘Bruto’ y los ‘Horacios’, el patriota francés cuyo genio se anticipó a la Revolución» El Juramento de los Horacios, Jacques-Louis David (1784) ©Museo del Louvre “¡Oh patria mái! ¡Oh mi querida patria! Ya no estaremos obligados a buscar en la historia de los pueblos anti - guos los temas para ejercitar nuestros pinceles [..] No, la historia de ningún pueblo ofrece algo tan grande y sublime como ese juramento del Jeu de Paume que debo pintar. No, no tendré la necesidad de invocar a los dioses de la fábu - la para avivar mi ingenio. ¡Nación francesa! Es tu gloria la lque veo propagarse. Pueblos del universo, presentes y futu - ros, es una gran lección la que os quiero dar.” Jacques-Louis David (1792)
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El sabio comprendió que <strong>de</strong>bía parar, puesto que,<br />
paso a paso, habían llegado a las puertas <strong>de</strong> la caverna.<br />
- Bueno, Liberto. Creo que ya has completado tu<br />
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pero házmelo saber.<br />
Liberto aguantó las lágrimas en un suspiro y cont<br />
i n u ó .<br />
- Maestro soy lo que me has enseñado. Regresaré<br />
a la caverna y haré saber a mi gente que existe otro<br />
mundo, para que ellos también puedan gozar <strong>de</strong>l conocimiento<br />
en que me he afianzado.<br />
- Me alegro mucho por tu <strong>de</strong>cisión, joven –dijo<br />
mientras le colocaba un brazo en el hombro–. Yo seguiré<br />
buscando para liberar a más personas, y quizás nos<br />
veamos algún día. Recuerda esto: “Cuando la razón va<br />
más allá <strong>de</strong> sus límites, ya no es razón, sino ilusión”.<br />
Adiós, amigo mío, adiós.<br />
El viejo sabio <strong>de</strong>sapareció en las profundida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong>l bosque, en busca <strong>de</strong> alguien <strong>de</strong> quién apren<strong>de</strong>r, porque,<br />
aunque muchas mentes piensen lo contrario,<br />
¿Quién al cabo <strong>de</strong> los años, <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r?<br />
Liberto se a<strong>de</strong>ntró en la caverna, aunque nada<br />
estaba como lo recordaba. Era un sitio <strong>de</strong>masiado<br />
pequeño y no aguantaría mucho tiempo allí. Sin<br />
e m b a rgo, el camino era llano, y no encontró ningún<br />
muro. Había <strong>de</strong>saparecido. De pronto, unos <strong>de</strong>stellos<br />
proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>l exterior iluminaron el interior <strong>de</strong>l<br />
l u g a r. Entonces, reconoció a todos sus antiguos compañeros<br />
<strong>de</strong> celda. La luz cegó los ojos a los presos.<br />
Reaccionaron dándole la espalda y enca<strong>de</strong>nándose aún<br />
más a las tinieblas. Sólo uno <strong>de</strong> ellos se le acercó y le<br />
preguntó por su presencia.<br />
- Yo soy la luz <strong>de</strong> tu libertad, témeme o asómbrate”<br />
–dijo–. El preso permaneció inmóvil y respondió.<br />
- ¿Qué me has <strong>de</strong> ofrecer, anciano, si ya soy libre?<br />
¿No me ves?<br />
BI B L I O G R A F Í A<br />
II Olimpiada. Tercer premio<br />
GAADNER, J, El Mundo De Sofía, Siruela<br />
GARDNER, Martín, ¿ Tenían ombligo Adán y<br />
Eva? Editorial Debate<br />
G R AVES, Robert, Los mitos griegos I, A l i a n z a<br />
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HESÍODO, La Te o g o n í a . Biblioteca Básica Gred<br />
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V V. AA., Biblia Juvenil, M o n a r<br />
V V.AA. Ética, Editorial Bruño. Edición escolar<br />
WA LTER, Joseph, Historia <strong>de</strong> la Grecia A n t i -<br />
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El País<br />
La Nueva España<br />
Muy Especial Enero/ Febrero 2000 nº 45 y Marzo<br />
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“Starchaser” o “La leyenda <strong>de</strong> Orin”, 1987<br />
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