I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía

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BOLETÍN Nº 2
tuyen un cuerpo común. El avance de uno está de
inmediato a disposición del otro, y de la humanidad.
Pero los de los pseudo-científicos son grupos cerrados,
a menudo endogámicos. Los forman comunidades
de creyentes que no investigan, sólo creen, y que
además mantienen la mínima comunicación posible
con ajenos a su sistema de ideas. A menudo, incluso,
las prácticas están sólo al alcance de los iniciados, a
los que incluso pueden requerírseles una serie de
aptitudes especiales.
La joven, que no había abierto la boca en todo
lo que duró la perorata de David, decidió entonces
meter baza:
- No voy a ponerme a discutir esa sarta de arg umentos
egocéntricos, pero sí que te haré una pregunta:
todo eso que has dicho, todos esos supuestos arg umentos
desvalorizadores, ¿no podrías aplicarlos
también a la religión?
Quizá el científico hubiera asentido, quién lo
sabe, pero don Luis se le adelantó:
- A veces las prácticas religiosas pueden parecer
prácticas mágicas, de acuerdo, pero existe una
diferencia fundamental. La hechicería, todas esas
herejías, conciben un ser superior, quizá, tienes
razón, similar en cierto modo a un dios, pero su actitud
hacia él es opuesta a la de los religiosos. Nosotros
pretendemos alcanzar la salvación; vosotros, domin
a r, controlar esa fuerza en vuestro provecho. La religión
se basa en la admiración a dios, no el temor a Él
o el deseo de su favor.
- Siento tener que decir esto –intervino A l o n s o ,
por primera vez en un buen rato– pero religión y
magia sí tienen, basándome en algo que David
comentó, una cosa común. Se parecen en ese matiz
de oscuridad, de sectarismo. No deja de ser algo
injusto por tu parte, Luis, llamar fe a tus creencias y
superstición a las de otros. Al cabo, no parece sino
que sean caras de la misma moneda.
- Ahí está –apostilló Idhiria, satisfecha–. ¿Por
qué no atacar a la religión, pues? ¿Por qué sólo a las
creencias que, con igual base, sostienen otros?
- Por su peligrosidad –afirmó, tomando de nuevo
el mando del debate, el científico–. A medida que
su popularidad crece, las pseudo-ciencias se convierten
en un auténtico y peligroso fenómeno del nuevo
siglo. Decenas de nigromantes se apostan, de un
tiempo a esta parte, en todas las esquinas, esgrimiendo
títulos fantasma, y nunca mejor dicho, con los que
embaucar a los incautos. Y mientras se trate sólo de
dinero, el problema es mínimo. Pero imagínate el
alcance del problema si un enfermo no va al médico,
con su fe ciega en los curanderos, y muere por no
haber recibido un tratamiento adecuado. Sin llegar a
esos extremos, la pseudo-ciencia es aun más dañina
en cuanto que aliena la mente humana, haciéndola
permeable a todo tipo de engaño. Creemos ciudadanos
que crean en la magia, empachemos a sus men-
tes con embrujos pseudo-científicos, y lograremos
una masa sumamente maleable a la que llevar por
donde nos interesa.
- Pero eso no es cierto –protestó la aludida–. No
es cierto que sean fraudes, mentiras con las que no
aprovechamos de las gentes. Yo creo profundamente
en lo que hago. Sé que es cierto. Y beneficioso: la
gente acaba de hablar conmigo, y está más tranquila
de lo que estaba. Qué importa que una ley matemática
no pueda demostrar que lo que digo es cierto: yo
lo sé, y me basta.
- ¡No me hagas reír! No crees en nada de lo que
dices. Sabes de sobra que no estás ahí por tener un
karma especialmente dotado, sino por vivir en un
cuerpo de infarto. Son esos ojos, esos ademanes, los
que hipnotizan el entendimiento de tus clientes y les
hacen creer en lo que quieres que crean. Simplemente
consumismo, compraventa de carne una vez más.
No sé si creíste algún día, pero desde luego no ahora.
Estás completamente vendida al sistema, sin valores
ni verdades. Casi me das pena...
El debate se deslizaba progresivamente hacia
acusaciones personales. Eso no iba en el programa.
Sacerdote y filósofo se entendieron con una mirada:
-Se hace tarde... –intervino el primero– Deberíamos
irnos... Manuela estará preocupada.
En efecto, fuera oscurecía ya, y el camarero
hacía un rato que les observaba, algo molesto porque
permanecieran allí sin tomar nada más que un par de
míseros cafés ya hacía mucho reducidos a posos
–quizá interpretables–.
David e Idhiria se miraron. El primero se encogió
de hombros:
- Supongo que sí. Vamos si queréis. Pero me
gustaría seguir esta conversación en algún otro
momento, no creo que...
Alonso no le dejó tiempo a quejarse:
- Antes haréis una cosa. Mañana es mi conferencia
para la radio. Hacedme un favor y escuchadla,
todos. Es en una cadena cultural. 106.2. Escuchadla
– r e p i t i ó – .
- ¿FM?
- FM.
Pagaron cada uno lo suyo, porque todos querían
invitar, y salieron, subiéndose con frío los cuellos
de los abrigos, del bar. Jamás lo hubieran admitido,
pero, mientras buscaban el lugar en que habían dejado
aparcado el viejo Renault cochambroso del sacerdote,
los tres miraron atrás, cual Lot, un par de veces,
hipnotizados de la manera más poco racional por el
suave balanceo, péndulo de mago, de las caderas, la
melena, el gesto, del sortilegio estudiado de aquella
postmoderna pitonisa.