I already knew that. - Sociedad Asturiana de Filosofía

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BOLETÍN Nº 2
fía auspiciados por la Unesco tuvieron lugar en Canadá sobre
el significativo título de “Los fundamentos filosóficos de la
injusticia en la sociedad democrática”
También se han creado dos Cátedras Unesco de filosofía
en Túnez y en el Centro de Investigación y Aplicación de
la Filosofía de los Derechos Humanos en Ankara (Tu r q u í a ) ,
respectivamente y se ha prestado apoyo a las distintas ediciones
internacionales de las Olimpíadas Internacionales de Filosofía
para estudiantes de la Enseñanza Secundaria (como la
ya citada de Buenos Aires, la de Japón del 2002, la de We i m a r
(Alemania) en 1999 o la de en Brasov – Rumania, celebrada
del 23 al 26 de abril de 1998). Propiciando que dicho apoyo
se extendiera a otras instituciones, como es el caso de los
O rganismos Nacionales encargados de la Educación y/o la
Cultura, y a otros de ámbito internacional como la Org a n i z ación
de Estados Iberoamericanos (OEI).
El objetivo último de estos proyectos de la UNESCO
fue, y es, suscitar nuevas formas de participación de los filósofos
en la reflexión internacional sobre las grandes cuestiones
contemporáneas, así como la de promover el desarrollo
de la filosofía y de su enseñanza como un modo de contribuir
a la formación y a la extensión mundial de una cultura democrática.
La modalidad de los encuentros filosóficos y de las
olimpiadas de filosofía pretenden ser una respuesta a esta
necesidad, poniendo su empeño en la búsqueda de alternativas
filosóficas de alcance universal a los nuevos desafíos de
la globalización y a la necesidad de crear una base filosófica
sólida para los progresos de la enseñanza de la democracia y
de los derechos humanos dirigida a los jóvenes.
Este Programa persigue, asimismo, el fomento de las
actividades a favor de la enseñanza filosófica, en lo que respecta
a su vinculación tanto con los demás saberes como con
los desafíos educativos y morales de nuestro tiempo. “L a
democratización de la enseñanza filosófica ha llegado a ser,
por primera vez en la historia, señala el informe del re f e r i d o
R o g e r-Pol, una notable realidad sociológica. Resulta llama -
tiva, a este respecto, la correlación entre los grandes pro c e -
sos democratizadores del siglo XX (esto es, la pacificación y
descolonización posteriores a la Segunda Guerra, la dinámi -
ca cultural poscomunista, el deshielo ideológico general que
siguió al final de la guerra fría, etc. ) y la creación de un nue -
vo espacio social más abierto a la libre circulación de ideas
y a los procesos de deliberación y elección.”
La Declaración de Paris a favor de la Filosofía, también
avalada por la Unesco, avanza en esta dirección e incluso, creemos,
apunta aún más allá al presuponer una fuerte implicación
recíproca entre los términos filosofía y democracia. Sostiene
Mayor Zaragoza en el prólogo de dicha Declaración que
“una misma capacidad de criticarse a sí misma es el elemen -
to que más une la filosofía con la democracia” en este sentido
enlaza con uno de los objetivos fundacionales de la UNES-
CO que es el de “fundamentar la paz sobre la solidaridad
intelectual y moral de la humanidad”
Ahora bien, esta constatación, innegable: hay que extender
el nexo esencial que une la filosofía con la democracia;
lejos de ser comprendida en sus muchas facetas está muy lejos
de ser obvia. Pese a todo, no se puede pasar por alto la significativa
pérdida relativa de presencia de los estudios específicos
de filosofía y la de su menor prestigio social en países como
Estados unidos, Gran Bretaña, Alemania, etc. –países considerados,
de algún modo, los padres de la filosofía moderna–
en donde muchas de las funciones atribuidas anteriormente a
la filosofía se realizan cada vez más por otras vías: la metodología
científica, la cultura política, los estudios literarios e históricos,
los medios de comunicación, etc. La filosofía aparece,
así, inserta en la trama de la cultura como una especialidad más
entre otras con la que puede tener continuos puntos de contacto
pero sin pretender ya ninguna fundamentación o sistematización
general, ni siquiera alguna asociación especial con los
valores democráticos. Frente a este modelo anglosajón, hoy
imperante, se contrapone, creemos nosotros, el modelo de los
países francófonos y de cultura latina, en los que la enseñanza
de la reflexión filosófica se concibe como un elemento clave
en la formación de los ciudadanos, llevada a cabo sobre todo
en la escuela pública y a partir de la enseñanza secundaria,
como así lo prueba la gran extensión que la realización de las
Olimpiadas de Filosofía tiene en el ámbito iberoamericano:
A rgentina (VII edición), Perú (III Edición), Uruguay (VI edición),
Méjico (Vedición), Brasil ha iniciado un proyecto titulado
“Filosofía nas Escolas Públicas”, etc.
Es en esta línea en la que la Sociedad Asturiana de Filosofía
pretende incentivar esta conexión entre filosofía y
democracia a través del ejercicio público y directo en los Institutos
de Educación Secundaria (en concreto, a través, de los
alumnos del bachillerato) de un concurso de ensayo que denominamos
Olimpiadas de Filosofía. Pretendiendo, con ello,
que desarrollen destrezas para la argumentación y el manejo
de fuentes documentales; que incentiven el pensamiento lógico,
reflexivo y crítico, y la originalidad, calidad de expresión
y estructuración interna y externa del trabajo; que favorezcan
el intercambio y cooperación intergrupal, así como la de sus
propias reflexiones y experiencias; y que adquieran, también,
la capacidad necesaria para relacionar información procedente
de diversas disciplinas, etc.
No quisiera, por último, desaprovechar la oportunidad
que me brinda este foro para agradecer desde aquí a aquellas
instituciones que desde el principio han apoyado y auspiciado
este proyecto y que consideramos no es privativo de nadie
en concreto sino de todos, como ciudadanos de un estado de
derecho en el que realmente vivimos.
Estas instituciones cuyos ilustres representantes se
encuentra aquí presentes son: La Viceconsejería de Educación
del Principado de Asturias, El Ayuntamiento de Gijón y
La Obra Social y Cultural de CajAstur.
Cedo, por fin, la palabra al resto de compañeros de mesa
y en última instancia a los auténticos protagonistas de este
evento, que no sois otros que vosotros, aquellos chicos y chicas
que con vuestro trabajo riguroso y reflexivo habéis contribuido
a introducir algo más de sensatez y cordura, y esperemos
que de conexión entre filosofía y democracia, en este
mundo cambiante y complejo que nos ha tocado vivir.
Intervendrán a continuación D. José Luis Iglesias Riop
e d r e, Viceconsejero de Educación del Ppdo. de Asturias; D .
Julián Jiménez López, Director de la Fundación Municipal de
Cultura y Educación del Ayto. de Gijón; Dña. Regina Rubio
M a r t í n e z, Directora de la Obra Social y Cultural de CajAstur;
D. Francisco Noval Fernández, profesor coordinador del primer
premio de la pasada edición de las olimpiadas, D. José
Luis Calvo Buezas, en calidad de portavoz del jurado de las
de este año y D. Javier González Fernández, Coordinador de
las II olimpiadas y miembro de la Junta Directiva de la Sociedad
Asturiana de Filosofía.