La figura histórica de Jesús

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09.05.2013 Views

40 LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS de un momento). Por consiguiente, Roma no tuvo que intervenir en Galilea, y Antipas evitó que los ciudadanos judíos y las tropas romanas entraran en conflicto. Josefo no registra ningún caso en el cual Antipas tuviera que recurrir a la fuerza para reprimir un levantamiento. El hecho de que el pueblo judío tolerase su gobierno bastante bien indica dos cosas, probablemente. Una es que no se mofó públicamente de la ley judía. El único caso de desobediencia semipública, la decoración de su palacio, tuvo repercusiones años después de que Antipas fuera depuesto. En tiempos de la rebelión contra Roma, una turba judía destruyó el palacio a causa de su decoración. 10 De ahí podríamos deducir que muchos de sus subditos desaprobaban a Antipas mientras estaba en el poder y pensaban que no era un judío suficientemente devoto, pero no se sublevaron. La ausencia de levantamientos también indica que Antipas no fue excesivamente opresor y que no recaudó impuestos exorbitantes (esto es, que no eran exorbitantes para lo que era corriente entonces). Además, como su padre, acometió grandes proyectos de construcción que contribuyeron a reducir el desempleo. Los galileos del tiempo en que vivió Jesús no tenían la sensación de que estuvieran seriamente amenazadas las cosas más queridas para ellos: su religión, sus tradiciones nacionales y sus medios de vida. Gobernantes como los herodianos tenían que calcular la mejor manera de mantener el orden público. No tenían que buscar popularidad, aunque algunos sí la buscaron. Lo que se requería, sin embargo, era que estimasen prudentemente lo que el pueblo podía soportar. Por ejemplo, deseaban tantos ingresos por impuestos como pudieran recaudar, pero no querían una rebelión a causa de los impuestos. Todos los gobernantes antiguos sabían que, cuando surgía una controversia pública, unas veces debían ser conciliadores y otras imponer disciplina al pueblo. En Judea, Arquelao no supo dar con el equilibrio correcto. En parte porque Galilea era menos difícil de gobernar, en parte porque era más juicioso que Arquelao, el tetrarca de Galilea tuvo un mandato largo y pacífico. Antipas, sin embargo, cometió al menos un error garrafal. Como el hecho atañe a Juan el Bautista, que bautizó a Jesús, e ilustra la condición de Antipas como gobernante cliente "independiente", vamos a considerarlo. Antipas quedó prendado de Herodías, su media sobrina, que ya estaba casada con otro de sus tíos, uno de los hermanastros de Antipas. (Los herodianos se casaban frecuentemente entre sí. Herodes tuvo diez esposas, había gran número de hijos y tenían muchísimas posibilidades de 10 Josefo, Vida 65s. EL CONTEXTO POLÍTICO 41 formar relaciones de semiparentesco de sangre. El matrimonio entre tío y sobrina está permitido por la Biblia hebrea 11 ) Para acoger a Herodías como su nueva esposa, Antipas se propuso despedir a la anterior. Esta huyó junto a su padre, Aretas, un rey árabe que, encolerizado, invadió el territorio de Antipas y le infligió una severa derrota antes de retirarse. Aretas no tuvo que enfrentarse con tropas romanas, sino con el ejército de Antipas; más tarde Roma utilizó sus tropas estacionadas en Siria para tomar represalias en nombre de su gobernante cliente. 12 Tanto el Nuevo Testamento como Josefo conectan estos acontecimientos con Juan el Bautista. Según Me 6,17-29, Juan había criticado abiertamente a Antipas por casarse con la mujer de su hermano, y eso le valió la ejecución. Según Josefo, Antipas tenía miedo de que Juan, que contaba con muchos seguidores, incitara a una rebelión, y por eso lo ejecutó. Estaba generalizada la creencia de que Juan era un profeta, y el pueblo vio la derrota de Antipas ante Aretas como el justo castigo de Dios al tetrarca por ejecutar al Bautista. 13 Aproximadamente en el 39 EC, años después de la muerte de Jesús, la ambición de Herodías provocó la caída de Antipas. No estaba satisfecha con el rango de tetrarca que éste poseía y le instó a buscar el título de rey. Antipas fue a Roma a pedir este ascenso, pero había acusaciones contra él. Se le halló culpable de almacenar armas y fue depuesto. Él y Herodías marcharon al exilio. Judea en tiempos de Jesús Judea -la entidad política que durante este período constaba de tres regiones geográficas: Samaría, Judea (incluida Jerusalén) e Idumea— tuvo una historia bastante diferente en la época de Jesús. El sucesor de Herodes, Arquelao, tuvo serias dificultades con el pueblo a causa de algunas de las actuaciones de su padre casi al final de sus días (Herodes había ejecutado a dos maestros populares y designado a un sumo sacerdote impopular). Arquelao no supo manejar el asunto con habilidad. Quizás sus intentos de apaciguar a la multitud fueron insuficientes, mientras que sus esfuerzos por reprimir la disensión no fueron lo bastante implacables. En 11 Véase la lista de matrimonios prohibidos en Lv 18,6-18. Los esenios, sin embargo, era partidarios de prohibir que un hombre se casase con su sobrina, en analogía con la prohibición de casarse con una tía. 12 Tiberio murió durante la campaña, y el legado romano, Vitelio, hizo volver a las tropas; así Aretas escapó indemne (Antig. 18,120-126). 13 Josefo, Antig. 18,109-119.

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS<br />

<strong>de</strong> un momento). Por consiguiente, Roma no tuvo que intervenir en Galilea,<br />

y Antipas evitó que los ciudadanos judíos y las tropas romanas entraran<br />

en conflicto.<br />

Josefo no registra ningún caso en el cual Antipas tuviera que recurrir<br />

a la fuerza para reprimir un levantamiento. El hecho <strong>de</strong> que el pueblo<br />

judío tolerase su gobierno bastante bien indica dos cosas, probablemente.<br />

Una es que no se mofó públicamente <strong>de</strong> la ley judía. El único caso <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobediencia<br />

semipública, la <strong>de</strong>coración <strong>de</strong> su palacio, tuvo repercusiones<br />

años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que Antipas fuera <strong>de</strong>puesto. En tiempos <strong>de</strong> la rebelión<br />

contra Roma, una turba judía <strong>de</strong>struyó el palacio a causa <strong>de</strong> su <strong>de</strong>coración.<br />

10 De ahí podríamos <strong>de</strong>ducir que muchos <strong>de</strong> sus subditos <strong>de</strong>saprobaban<br />

a Antipas mientras estaba en el po<strong>de</strong>r y pensaban que no era un judío<br />

suficientemente <strong>de</strong>voto, pero no se sublevaron. <strong>La</strong> ausencia <strong>de</strong> levantamientos<br />

también indica que Antipas no fue excesivamente opresor y que<br />

no recaudó impuestos exorbitantes (esto es, que no eran exorbitantes para<br />

lo que era corriente entonces). A<strong>de</strong>más, como su padre, acometió gran<strong>de</strong>s<br />

proyectos <strong>de</strong> construcción que contribuyeron a reducir el <strong>de</strong>sempleo. Los<br />

galileos <strong>de</strong>l tiempo en que vivió <strong>Jesús</strong> no tenían la sensación <strong>de</strong> que estuvieran<br />

seriamente amenazadas las cosas más queridas para ellos: su religión,<br />

sus tradiciones nacionales y sus medios <strong>de</strong> vida.<br />

Gobernantes como los herodianos tenían que calcular la mejor<br />

manera <strong>de</strong> mantener el or<strong>de</strong>n público. No tenían que buscar popularidad,<br />

aunque algunos sí la buscaron. Lo que se requería, sin embargo, era<br />

que estimasen pru<strong>de</strong>ntemente lo que el pueblo podía soportar. Por<br />

ejemplo, <strong>de</strong>seaban tantos ingresos por impuestos como pudieran recaudar,<br />

pero no querían una rebelión a causa <strong>de</strong> los impuestos. Todos los<br />

gobernantes antiguos sabían que, cuando surgía una controversia<br />

pública, unas veces <strong>de</strong>bían ser conciliadores y otras imponer disciplina al<br />

pueblo. En Ju<strong>de</strong>a, Arquelao no supo dar con el equilibrio correcto. En<br />

parte porque Galilea era menos difícil <strong>de</strong> gobernar, en parte porque era<br />

más juicioso que Arquelao, el tetrarca <strong>de</strong> Galilea tuvo un mandato largo<br />

y pacífico.<br />

Antipas, sin embargo, cometió al menos un error garrafal. Como el<br />

hecho atañe a Juan el Bautista, que bautizó a <strong>Jesús</strong>, e ilustra la condición<br />

<strong>de</strong> Antipas como gobernante cliente "in<strong>de</strong>pendiente", vamos a consi<strong>de</strong>rarlo.<br />

Antipas quedó prendado <strong>de</strong> Herodías, su media sobrina, que ya<br />

estaba casada con otro <strong>de</strong> sus tíos, uno <strong>de</strong> los hermanastros <strong>de</strong> Antipas.<br />

(Los herodianos se casaban frecuentemente entre sí. Hero<strong>de</strong>s tuvo diez<br />

esposas, había gran número <strong>de</strong> hijos y tenían muchísimas posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

10 Josefo, Vida 65s.<br />

EL CONTEXTO POLÍTICO 41<br />

formar relaciones <strong>de</strong> semiparentesco <strong>de</strong> sangre. El matrimonio entre tío<br />

y sobrina está permitido por la Biblia hebrea 11 ) Para acoger a Herodías<br />

como su nueva esposa, Antipas se propuso <strong>de</strong>spedir a la anterior. Esta<br />

huyó junto a su padre, Aretas, un rey árabe que, encolerizado, invadió el<br />

territorio <strong>de</strong> Antipas y le infligió una severa <strong>de</strong>rrota antes <strong>de</strong> retirarse. Aretas<br />

no tuvo que enfrentarse con tropas romanas, sino con el ejército <strong>de</strong><br />

Antipas; más tar<strong>de</strong> Roma utilizó sus tropas estacionadas en Siria para<br />

tomar represalias en nombre <strong>de</strong> su gobernante cliente. 12 Tanto el Nuevo<br />

Testamento como Josefo conectan estos acontecimientos con Juan el Bautista.<br />

Según Me 6,17-29, Juan había criticado abiertamente a Antipas<br />

por casarse con la mujer <strong>de</strong> su hermano, y eso le valió la ejecución.<br />

Según Josefo, Antipas tenía miedo <strong>de</strong> que Juan, que contaba con<br />

muchos seguidores, incitara a una rebelión, y por eso lo ejecutó. Estaba<br />

generalizada la creencia <strong>de</strong> que Juan era un profeta, y el pueblo vio la<br />

<strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> Antipas ante Aretas como el justo castigo <strong>de</strong> Dios al tetrarca por<br />

ejecutar al Bautista. 13<br />

Aproximadamente en el 39 EC, años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> <strong>Jesús</strong>, la<br />

ambición <strong>de</strong> Herodías provocó la caída <strong>de</strong> Antipas. No estaba satisfecha<br />

con el rango <strong>de</strong> tetrarca que éste poseía y le instó a buscar el título <strong>de</strong> rey.<br />

Antipas fue a Roma a pedir este ascenso, pero había acusaciones contra él.<br />

Se le halló culpable <strong>de</strong> almacenar armas y fue <strong>de</strong>puesto. Él y Herodías marcharon<br />

al exilio.<br />

Ju<strong>de</strong>a en tiempos <strong>de</strong> <strong>Jesús</strong><br />

Ju<strong>de</strong>a -la entidad política que durante este período constaba <strong>de</strong> tres<br />

regiones geográficas: Samaría, Ju<strong>de</strong>a (incluida Jerusalén) e Idumea— tuvo<br />

una historia bastante diferente en la época <strong>de</strong> <strong>Jesús</strong>. El sucesor <strong>de</strong> Hero<strong>de</strong>s,<br />

Arquelao, tuvo serias dificulta<strong>de</strong>s con el pueblo a causa <strong>de</strong> algunas <strong>de</strong><br />

las actuaciones <strong>de</strong> su padre casi al final <strong>de</strong> sus días (Hero<strong>de</strong>s había ejecutado<br />

a dos maestros populares y <strong>de</strong>signado a un sumo sacerdote impopular).<br />

Arquelao no supo manejar el asunto con habilidad. Quizás sus intentos<br />

<strong>de</strong> apaciguar a la multitud fueron insuficientes, mientras que sus<br />

esfuerzos por reprimir la disensión no fueron lo bastante implacables. En<br />

11 Véase la lista <strong>de</strong> matrimonios prohibidos en Lv 18,6-18. Los esenios, sin<br />

embargo, era partidarios <strong>de</strong> prohibir que un hombre se casase con su sobrina, en<br />

analogía con la prohibición <strong>de</strong> casarse con una tía.<br />

12 Tiberio murió durante la campaña, y el legado romano, Vitelio, hizo volver<br />

a las tropas; así Aretas escapó in<strong>de</strong>mne (Antig. 18,120-126).<br />

13 Josefo, Antig. 18,109-119.

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