La figura histórica de Jesús

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS
segundo argumento con el que Kokkinos defiende su teoría es que los
judíos consideraron que la derrota de Antipas fue un justo castigo por
haber ejecutado a Juan. "Es engañoso afirmar que los judíos creían que la
venganza de Dios no tenía lugar inmediatamente después del hecho. Era
más probable que fueran las circunstancias del pasado reciente, y no tanto
las del lejano, las que hicieran a los judíos imputar castigos divinos". 14
Esto es en parte una hipótesis, nada más, y en parte un argumento débil.
No es engañoso decir que los judíos pensaban que la venganza de Dios tardaba,
si es eso lo que pensaban. Kokkinos parece imaginar que tenían la
posibilidad de elegir y optaron por una retribución rápida en vez de demorada.
Pero como Juan era ampliamente venerado y su ejecución fue extremadamente
impopular, quienes tomaron a mal lo que había hecho Antipas
esperarían que se abatiera sobre él alguna desgracia realmente seria antes de
declarar que Dios había vindicado a Juan. Desde este punto de vista, habría
sido deseable una desgracia inmediata, pero muchos admiradores de Juan
tuvieron que aceptar lo que había. Si lo peor que le ocurrió a Antipas
durante los cinco años siguientes fue que se torció el tobillo al salir del
baño, la población seguramente esperaría algo peor. Cuando Aretas venció
al ejército de Antipas, quienes habían estado esperando -no sabemos
cuánto— proclamaron que Dios le había impuesto un justo castigo.
Es mejor pensar que la historia de Antipas, Herodías y la ejecución de
Juan es una "escena retrospectiva", situada fuera de su secuencia histórica. 15
De hecho, resulta bastante evidente que la historia de la ejecución de Juan
es una escena retrospectiva: Josefo se refiere a ella después de hablar del acontecimiento
que, según se dice, provocó. En toda esta sección (9-13), Josefo
dispuso el material por temas; esto explica por qué las historias sobre Herodías,
la invasión de Aretas y la ejecución de Juan aparecen tan juntas. Su proximidad
en la narración de Josefo en modo alguno prueba que ocurrieran
realmente en una secuencia rápida. Mirando atrás a la lista dada antes,
vemos que los sucesos datables son 8 y 13; 9-12 aparecen donde están porque
guardan relación temática con 13. No nos consta que todos esos acontecimientos
quedaran comprimidos en el periodo que medió entre 8 y 13. 1