La figura histórica de Jesús

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS
reiteradas ejecuciones sin juicio, la crueldad continua y sumamente severa"
que caracterizaban el mandato de Pilato {Embajada a Gayo 302). Además,
Pilato acabó siendo destituido de su cargo a causa de ejecuciones masivas
e imprudentes (Antig. 18,88s). Estas pruebas concuerdan exactamente con
la secuencia de acontecimientos que narran los evangelios: Jesús compareció
ante Pilato y fue ejecutado casi inmediatamente, sin más testimonios
y sin procedimiento judicial. Las historias de la renuencia y la debilidad de
voluntad se explican mejor como propaganda cristiana; son una especie de
excusa de la actuación de Pilato que reduce el conflicto entre el movimiento
cristiano y la autoridad romana.
La ejecución
A primera hora de la mañana del viernes 15 de nisán, Jesús y otros dos
reos fueron llevados fuera de las murallas de la ciudad; allí los clavaron a
una cruz y los dejaron morir. Sólo unos pocos seguidores valientes observaban.
Jesús murió antes del anochecer del viernes, justo antes, por tanto,
de que empezara el sábado. Un admirador lejano, José de Arimatea, donó
un sepulcro, y Jesús fue enterrado en él. Algunas de sus seguidoras observaban.
Sus discípulos, temerosos de que ellos pudieran ser los siguientes,
permanecían escondidos.
Los relatos de la crucifixión de Jesús están llenos de citas del Salmo 22
y de alusiones a él: "Se repartieron sus vestidos, echándolos a suertes"
(Me 14,24) es una cita de Sal 22,18; "meneando la cabeza" (Me 15,29) es
de Sal 22,7; el grito de Jesús: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?"
(Me 15,34) es de Sal 22,1. Como es habitual en estas circunstancias,
no sabemos qué elementos se dieron realmente. Yo conjeturo que
el grito de Jesús fue su recuerdo personal del salmo, no simplemente un
motivo insertado por los cristianos primitivos. Es posible que, cuando
Jesús bebió su última copa de vino y predijo que la bebería de nuevo en el
Reino, pensara que el Reino llegaría inmediatamente. Después de haber
estado en la cruz durante algunas horas, se desesperó y gritó que había sido
abandonado. Esta conjetura es sólo una explicación posible. No sabemos
lo que pensó mientras pendía agonizante de la cruz. Después de un
período relativamente corto de sufrimiento, murió, y algunos de sus seguidores
y simpatizantes se apresuraron a enterrarlo.
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Epílogo: la resurrección
Jesús pensaba que el Reino de Dios estaba próximo, y sus discípulos
habían aceptado su mensaje. Como acabo de indicar, tal vez muriera desilusionado.
Sus discípulos, pensando razonablemente que serían los
siguientes, se escondieron. Algunas de sus seguidoras -que corrían menos
peligro que los hombres y, posiblemente, eran más valientes- vieron morir
a Jesús, y a José de Arimatea enterrar su cuerpo. Supongo que, además de
estar temerosos de que Caifas y Pilato pasaran a continuación a ocuparse
de ellos, todos sus seguidores estaban desilusionados. ¡El Reino venidero les
había parecido tan maravilloso! Los últimos serán los primeros, los mansos
heredarán la tierra... Estas expectativas no se habían cumplido, al menos
no de una manera evidente. Lo que de hecho ocurrió fue una sorpresa.
Según Mateo y Marcos, cuando las mujeres volvieron a la tumba, un
día y medio después, para ocuparse del cuerpo de Jesús (murió el viernes
y fue enterrado; volvieron el domingo por la mañana), se encontraron con
que la tumba estaba vacía. Según Mateo (se alude a ello también en Marcos),
Jesús se apareció a las mujeres y luego, más tarde, a los discípulos en
Galilea. 1 El resultado de esto fue que los discípulos se reunieron en Jerusalén
para esperar su retorno, que esperaban pronto. Es decir, no renunciaron
a la idea de Jesús de que el Reino vendría; ahora esperaban que volviera
desde el cielo para establecerlo.
Estrictamente hablando, la resurrección no forma parte de la historia
del Jesús histórico; pertenece más bien a las consecuencias de su vida.
'Los mejores manuscritos de Marcos terminan en 16,8, justo después de que
las mujeres encuentren la tumba vacía, y no hay relato de la resurrección. En un
punto anterior de Marcos, sin embargo, Jesús predice que se encontrará con sus
seguidores en Galilea (14,28), y el joven de la tumba repite tal predicción (15,7).
Esto implica una historia de la resurrección como la de Mateo.