La figura histórica de Jesús

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El Reino: inversión de valores y
perfeccionismo ético
Al comienzo del capítulo 11 señalamos que el Reino se podía definir
negativamente: no sería gobernado por Tiberio, Antipas, Pilato ni
Caifas, y sus valores serían muy diferentes de los que predominaban. Los
lectores de los evangelios han observado desde hace mucho que gran
parte de la enseñanza de Jesús apunta a una inversión de valores. Una
frase, que aparece varias veces en los evangelios, resume esta idea: "Los
últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos" (Mt 19,30 //
Me 10,31; Mt 20,16; Le 13,30; cf. Me 9,35, "El que quiera ser el primero,
que sea el último de todos y el servidor de todos"). La exhortación
a ser como un niño (Mt 18,1-4 // Me 10,13-16 // Le 18,15-17) tiene
aquí su ámbito propio, lo mismo que la parábola de Lázaro y Epulón:
Lázaro, que llevaba una vida excepcionalmente dura, prosperó en el
mundo venidero, mientras que la suerte del rico Epulón se volvió del
revés (Le 16,19-31).
La expresión más plena de esa inversión aparece en dos parábolas de
Mateo y en una de Lucas. En la primera, el Reino de los Cielos se parece
al dueño de una finca 1 que contrató jornaleros varias veces en el curso de
un solo día. Cuando llegó el momento de pagarles el jornal, les pagó a
todos lo mismo. Los que habían trabajado más tiempo protestaron,
pero el dueño replicó que podía hacer ío que quisiera con su dinero.
La parábola concluye con esta moraleja: los últimos serán los primeros
(Mt 20,1-16). Según la segunda parábola, el Reino de los Cielos se
parece a un rey que invitó a ciertas personas a una fiesta para celebrar la
boda de su hijo. Los invitados no fueron. Finalmente, los "criados salieron
1 "El Reino de los Cielos se parece al dueño de una finca": estrictamente
hablando, un reino no puede parecerse a un hombre, pero esta manera de expresarse
es típica de las parábolas de los evangelios. Significa: "El Reino de los Cielos
se parece al caso siguiente: el dueño de una finca...".