La figura histórica de Jesús

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÜS
¿Sostuvo puntos de vista contradictorios sobre el futuro o tuvo una idea
dominante? Pudo pensar que Dios mandaría al Hijo del hombre, el cual
reuniría a los elegidos y condenaría a los demás, y también que los individuos
eran juzgados a la hora de la muerte. El particular tipo de escatología
de Jesús, sin embargo, hace que, de hecho, unas reconstrucciones de su
vida y obra sean menos probables que otras. Si pensó que en un futuro
inmediato Dios iba a cambiar la sociedad humana, es improbable que el
dinamismo principal de su actividad pública fuera la reforma social. Si
buscaba una era nueva y mejor, cabría esperar que dijera cosas sobre cómo
sería y, en ese sentido, que apremiara a la gente a empezar a vivir adecuadamente;
pero no que tratara de poner las manos en la maquinaria del
gobierno o conspirara para derrocar al sumo sacerdote y convencer a Pilato
para que designase a su propio candidato (esto es, al de Jesús). Es una cuestión
de acento. Jesús, sin duda, tenía opiniones sobre las circunstancias
sociales, políticas y económicas de su pueblo, pero su misión fue prepararlo
para recibir el Reino de Dios que llegaba.
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El Reino: Israel, los gentiles y los individuos
Jesús pensaba que Dios estaba a punto de traer el Reino y que su
voluntad se haría en la tierra como en el cielo. Ahora deseo examinar
más detenidamente algunas de las pruebas de que esto es lo que pensó,
la naturaleza de este Reino venidero y su relación con los grupos e individuos
existentes. Vamos a empezar analizando con mayor detalle dos de
los pasajes catalogados anteriormente (categoría 2, pp. 194s). El primero
es Me 10,35-40; según se indica en él, los discípulos entendieron que
Jesús hablaba de un "verdadero" Reino, en el cual el rango contaría.
Un día, Santiago y Juan, dos de los tres íntimos (el tercero era Pedro),
pidieron a Jesús que tuviera a bien concederles el sentarse "uno a tu derecha
y otro a tu izquierda en tu gloria". Jesús les preguntó: "¿Podéis beber
la copa de amargura que yo he de beber o ser bautizados con el bautismo
con que yo voy a ser bautizado?". Ellos contestaron que sí. Jesús lo
aceptó, pero dijo, no obstante, que no estaba en su mano decidir
quién estaría a su derecha y a su izquierda: "Es para quienes está reservado".
Esto no puede ser una invención tardía. Más tarde todos reconocieron
que Pedro era el discípulo principal, y la posible primacía de
Santiago y Juan no se habría planteado. 1 Esta historia es, además, algo
deshonrosa para ellos, lo cual hace menos probable aún que sea una
creación cristiana. Marcos continúa diciendo que los demás discípulos se
indignaron, y Jesús acentúa que no debían pensar en grandezas, sino en
servicio (10,41-45). La discusión entera presupone la esperanza de un
verdadero Reino, en el cual los puestos y la importancia se podían determinar.
En otra ocasión, Pedro hizo notar a Jesús que él y los demás lo habían
1 Para la suposición de que Pedro era el discípulo principal, véase por
ejemplo Gal 2,6-10.