La figura histórica de Jesús

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LA FIGURA HISTÓRICA DE JESÚS
cretos. Aspiro a recuperar al Jesús histórico. Pero las dificultades entrañarán
siempre que los resultados sean parciales, en el mejor de los casos. Un
verdadero epígrafe de este proyecto sería "información básica sobre Jesús:
los aspectos importantes de lo que hizo, lo que pensó y lo que otros pensaron
de él".
En la reconstrución de la historia, siempre debemos tener en cuenta el
contexto y el contenido. Cuanto mejor sepamos relacionar ambos entre
sí, más entenderemos. La razón por la que los políticos, entre otros, se
quejan cuando los citan fuera de contexto es que el contexto importa
tanto como las palabras citadas. Jesús dijo: "Amad a vuestros enemigos"
(Mt 5,44 // Le 6,27). ¿Quiénes eran los enemigos de los oyentes? A
menudo se dice que eran los soldados romanos. Jesús quiso decir, según
eso, ama a los soldados romanos y, si te pegan, pon la otra mejilla. Pero en
Galilea no había ni un soldado romano (a menos que estuvieran allí de
vacaciones). Quizás el enemigo era el magistrado del pueblo o el que
poseía más propiedades. "Amad a vuestros enemigos" se puede aplicar en
los sermones a un montón de casos, y el contexto original no tiene por qué
determinar la significación actual de ese dicho. Pero si queremos saber de
qué era capaz Jesús, qué tenía en mente, qué clase de relaciones le preocupaban,
en qué plano se dirigió a los demás -nacional, local o familiar—,
necesitamos conocer el contexto tanto como las palabras. Nuestra tarea en
general es buscar buenos ajustes entre las unidades que componen los
evangelios sinópticos y el contexto de los tiempos de Jesús. Si somos capaces
de hacerlo, sabremos muchas cosas sobre Jesús.
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Dos contextos
Hay contextos de todas las formas y tamaños. Hoy en día sabemos que
vivimos en un universo enorme, que parece hacerse cada vez mayor. Al
mismo tiempo, nuestro propio planeta encoge: cada vez es más difícil
encontrar en él un rincón apartado. Biológicamente hablando, los seres
humanos somos mamíferos. Estos son nuestros grandes contextos propios:
somos seres vivos, concretamente mamíferos, que habitan en un rincón
determinado de un vasto universo. Conocer estos contextos nos da perspectiva,
y a veces una información muy directa sobre nuestro comportamiento.
Los científicos explican a menudo el comportamiento común a
todos los seres humanos poniéndolo en el contexto del comportamiento
animal en general: protegemos nuestro territorio, resoplamos y enrojecemos
cuando nos enfadamos, etc. Estas y otras reacciones ante el peligro y
la hostilidad se explican haciendo referencia a un contexto muy amplio:
somos animales. En el plano de la sabiduría popular, las personas a
menudo utilizan un recurso explicativo parecido: se aduce que "así es la
naturaleza humana" para explicar, y a veces excusar, los actos concretos que
revelan codicia, egoísmo y otros rasgos poco amables.
También vivimos en una parte determinada del mundo, en un tiempo
determinado de su historia. Nuestras ciudades, distritos territoriales, Estados
y países de origen nos proporcionan una miríada de contextos. Y
luego, cerca de casa, están nuestras familias, amigos y compañeros. Todos
estos contextos nos ayudan a ser lo que somos y contribuyen a explicar lo
que hacemos. A menudo explicamos características como la atenuación,
las fanfarronadas y la gesticulación atribuyéndolas al país del cual procede
la persona: el británico atenúa las ideas, los téjanos fanfarronean, los
italianos gesticulan.
El poder explicativo de los contextos inmediatos es mayor aún. Recurrimos
a la historia más reciente, o a situaciones que se prolongan, para
entender más o menos todo. Un contexto muy amplio explica por qué mi