La miseria del decrecimiento - Renta Básica de las Iguales

Anexo: En el capitalismo, el subconsumo es estructural, sistémico
A los que leemos a K. Marx, nos sorprende que se pueda recomendar a las poblaciones que vivimos
dentro y sometidos por el sistema, que aceptemos una sustancial reducción del nivel de vida de forma
voluntaria, lo que significaría que la población trabajadora aceptase pacíficamente un aumento de la tasa
de explotación, porque estos estándares de consumo (así como del crecimiento) están determinados por la
lógica del sistema como proporcionales al coste y mantenimiento de la fuerza de trabajo. También
aumentaría el empobrecimiento de varios colectivos, como sería el de los pensionistas, dado que un 80%
ya perciben pensiones por debajo del umbral de pobreza, o de colectivos de trabajadores con ingresos
igual al salario mínimo, cuya cuantía se sitúa en el umbral de pobreza severa, los mileuristas, etc.
Para que el sistema pueda volver a continuar con su acumulación (crecimiento), la crisis actual del
capitalismo está demostrando y reclamando, de manera abierta o encubierta, la degradación del nivel de
vida de las poblaciones en forma de eliminar paulatinamente los subsidios de paro, las pensiones públicas,
el gasto social en sanidad y educación, las ayudas sociales de toda clase y demás. Es decir, el capitalismo
está llevando a cabo lo que K. Marx establecía ya como tesis, la de la teoría de la miseria creciente, y León
Trotsky 166 nos recordaba en una fecha tan lejana como la del 26 marzo de 1939, una realidad, que por
dolorosa, no impide que sea innegable. Pero, volvamos a la explicación teórica donde Marx demuestra
que: 1) el salario que el trabajador va a percibir por la venta de su fuerza de trabajo al capitalista tiende
siempre a ser igual a la cantidad que necesita para mantener y reproducir la fuerza de trabajo que
consume, y que los estándares de consumo están determinados por las exigencias sistémicas del
capitalismo; y 2), que el empleo asalariado supone siempre que el trabajador ha de producir más para el
empresario de lo que necesita consumir. Es decir, la población trabajadora, y los que dependen de la
misma, ya practican, voluntaria u obligadamente, un consumo en proporción a lo que necesita para poder
vender la fuerza de trabajo que el sistema demanda en cada momento.
En cuanto al primer punto, nos dice Marx que “el valor de la fuerza de trabajo se determina por el
tiempo de trabajo necesario para la producción, y por tanto también para la reproducción de la fuerza de
trabajo. La fuerza de trabajo sólo existe como facultad del individuo vivo. El valor de la fuerza de trabajo
se resuelve en el valor de determinada suma de medios de subsistencia. Si suponemos que esta masa de
mercancías (cesta de la compra) necesaria para un día medio se encierran en 4 horas de trabajo social, 167
tendremos que en la fuerza de trabajo se objetiva diariamente medio día de trabajo medio social, o que se
requiere media jornada laboral para la producción diaria de la fuerza de trabajo. Esta cantidad de trabajo
requerida para su producción cotidiana constituye el valor diario de la fuerza de trabajo”. 168 Ergo, si nos
adaptamos a un nivel de subsistencia menor para consumir menos, el valor de fuerza de trabajo desciende,
su reproducción diaria necesita un salario menor. Esta austeridad auto voluntaria aumentará la tasa de
explotación y contribuirá a mejorar los beneficios del empresario.
En cuanto al segundo punto, nos dice también que la jornada laboral se divide en dos partes: las horas
pagadas, o trabajo necesario, y las no pagadas, o trabajo excedente, innecesario para el mantenimiento y
reproducción de la fuerza de trabajo del obrero. La relación entre ambas partes de la jornada laboral es lo
que Marx definirá como la plusvalía o las horas de trabajo gratis que el trabajador ha de dedicar a
producir mercancías para el empresario. 169 Ergo, para una jornada laboral fija, en el descenso del tiempo
necesario dedicado al mantenimiento y la reproducción de la fuerza de trabajo aumenta el tiempo
excedente que se ha de dedicar al trabajo no pagado, es decir, mejora la plusvalía relativa que se apropia
el empresario.
En el cuadro que adjuntamos, exponemos un ejemplo de lo que ocurre en una jornada laboral normal,
en la cual el empleo es asalariado. Si de la jornada laboral de 8 horas diarias, cada trabajador percibe una
cesta de la compra igual a 4 horas de su jornada (trabajo necesario), que de no trabajar para el empresario,
166
León Trotsky. El pensamiento vivo de Karl Marx. 1939.
En http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1939/vivo.htm
167
En el ejemplo, Marx toma la duración de la jornada laboral de aquella época; unas 12 horas diarias como término
medio.
168
Karl Marx. “Compra y venta de la fuerza de trabajo”, pp. 203-214. El Capital, Tomo I/ Volumen I, libro primero.
Siglo XXI editores 1998.
169
Karl Marx. “Los límites de la jornada laboral”, pp 277-282. El Capital. Trabajo citado.
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