La miseria del decrecimiento - Renta Básica de las Iguales

Russell, han advertido infinidad de veces lo poco que podemos esperar de los académicos, y menos de los
gobernantes. Precisa que al “intelectual moderno no le resulta nada difícil encontrar un buen empleo y
grandes ingresos con tal de que esté dispuesto a vender sus servicios al estúpido rico, como propagandista
o bufón de corte… Con una pizca de cinismo, los académicos pueden ajustar sus conciencias a la
situación”. Y la opinión que le merecen los gobernantes tampoco cambia mucho: “los gobernantes del
mundo siempre han sido estúpidos, pero nunca en el pasado fueron tan poderosos como son ahora”. 132
Cuando enseñan o gobiernan, unos y otros son peligrosos para las poblaciones.
En consecuencia, los resultados del decrecimiento y la reducción del nivel de vida están a la vista:
miseria para muchos. Además, “no hay posibilidad de que la crisis obligue a los dirigentes a modificar en
lo esencial el modelo económico y social sobre el que reposa su poder y las formas artificiales de vida que
le son propias”, 133 sentencia M. Amorós. Porque si hacemos un análisis del poder, estos hacen y cumplen
con su función: la de legislar a favor de las empresas y sus propietarios, los capitalistas. La pregunta
queda abierta.
3. La búsqueda de sociedades menos complejas, pero igualitarias
A esta crisis le seguirán otras, incluso esta nadie sabe cuando ni como acabará. Además, “la crisis no
va a dejar de agudizarse por la proximidad de un en la producción petrolera, y porque la
sociedad tecnológica es incapaz de corregir sus excesos, ni siquiera contando con la colaboración de los
ecologistas. La desnaturalización del entorno es tan inherente al capitalismo como imparable su necesidad
de crecer, así que la extinción de cualquier forma de vida en el planeta por oleadas de calor es una
posibilidad cada vez más real. [Como tampoco] la solución de los dirigentes que administran la catástrofe
[puede ser un referente, pues] consiste en habituar a la población a ella, de tal forma que pase
desapercibida”. 134
En conclusión. Despues de los argumentos explicados en Sobre el decrecimiento y otras rendiciones,
pero tambien desde los expuestos aquí, no nos parece que el decrecimiento, y otras propuestas afines
deben tener rango de alternativas al sistema. Tampoco como instrumentos, a menos que ellos mismos
sean radicalizados de forma positiva contra el sistema: “el ruido montado alrededor del comercio justo,
los micro créditos, los presupuestos participativos, los equipos de generación distribuida, el código
técnico de edificación o la ecoeficiencia, no sirve más que para disimular el escándalo de las condiciones
inhumanas de existencia, abrumadoramente generalizadas, y el peligro que corre la vida en la Tierra en
manos del capitalismo”. 135
Ahora bien, el poder de unos no impide poder pensar en procesos y sociedades alternativas al
capitalismo. Por lo que a mi respecta, yo me inclino por hacerlas florecer desde la matriz comunal, una
propuesta que está actualmente en forma de borrador, por lo que presento sus características generales en
el Capítulo IV.
132 Bertrand Russell. “Sobre el cinismo de la juventud”, pp 124-125. Elogio de la ociosidad. Trabajo citado. 2010.
133 Miguel Amorós. Desde abajo y desde afuera. pp. 189-190. Trabajo citado.
134 Miguel Amorós. Desde abajo y desde afuera. pp. 187. Trabajo citado.
135 Miguel Amorós. Desde abajo y desde afuera. pp. 191. Trabajo citado.
32