La miseria del decrecimiento - Renta Básica de las Iguales

operación silenciosa. Monocorde. Sin la estridencia de una bomba; sin los gritos desgarradores de una
agonía. El Puro Hambre es una forma encubridora de solución final”. 89
Por tanto, hablar de la relación entre los límites medioambientales, los recursos y la sobrepoblación,
para justificar el decrecimiento requiere más reflexión, más evidencia, más contrastación, explorar otras
alternativas, sino nos quedamos en la frontera de las sociedades eco fascistas o eco higienistas, por no
recordar los informes hechos desde la falsa conciencia. El tema de la sobrepoblación, de las proyecciones
demográficas, está siendo utilizado y aplicado actualmente de manera especial e interesada al colectivo
mayor de 65 años, con el objeto de eliminar el sistema público de pensiones y privatizarlas. Utilizar el
argumento de la sobrepoblación de viejos es el mismo que utilizar la sobrepoblación con respeto a los
recursos y los límites ambientales: quién no pueda pagar una pensión privada ni una sanidad de copago
que se muera. En los , en este momento sobra la población vieja con respecto a los
recursos sociales que el sistema quiere dedicar; a nivel mundial, puede ser imprudente (ciertos discursos
provienen de ámbitos fachas) hablar de sobrepoblación como carga con respecto al planeta.
Lo sistemas sociales o crecen hasta un nivel y mueren, o están estables por un tiempo no muy largo, o
decrecen hasta un nivel en el que mueren. En el capitalismo, ocurre lo mismo, y la cuestión es que, si
crecemos, morimos por abundancia, y si decrecemos morimos de miseria. CT, cuando habla de
decrecimiento, no le queda más salida que tomar como referencia el PIB del propio capitalismo. En su
ejemplo del crecimiento del PIB francés señala que, “con un crecimiento del 3% anual, el PIB francés se
multiplicaría por 20 en un siglo, por 400 en dos, y por 8.000 en tres. En caso de aplicarse el
decrecimiento, un decrecimiento del 1% anual permitiría economizar un 25% de la producción en 19
años, y un 50% en 69. Un decrecimiento, en cambio, del 2% anual reduciría la producción en un 50% en
34 años, un 64% en 50 y un 87% en 100 años”. 90 “El capitalismo con [crecimiento y consumo
responsable] sería algo así como un a corregir con uno bueno [con decrecimiento y
consumo responsable]… El capitalismo decrece en los momentos de crisis y de ese decrecimiento hace un
arma para trasladar sus efectos a las masas dominadas”. 91 La consecuencia de este ejemplo, llevada hasta
los límites de su lógica, es que con un porcentaje de producción igual a cero, no utilizaríamos ningún
recurso natural, pero tampoco habría consumo; y sin consumo moriríamos todos. Va tener razón aquel
refrán que dice: en cien años todos muertos.
Por lo que, centrándome ahora en las metáforas que utiliza CT, cuando dice hay quer modificar una
décima el rumbo para no estrellarse en las rocas; hay que cerrar el grifo para que no se inunde el cuarto de
baño; hay que tomar el tren en la dirección adecuada; tales metáforas aplicadas a la sobrepoblación, nos
llevaría irremediablemente a una lógica conclusión: si los viejos causan un gasto excesivo que pone en
peligro la economía, hay que liquidarlos; y si los responsables de la destrucción del planeta es la especie
humana, la salida es liquidarla. Los ecodecrecentistas, al desviar la responsabilidad que tiene el
capitalismo hacia el género humano, están proponiendo que las medidas se tomen contra esta especie.
Ahora entiendo claramente a los del Comité invisible cuando dicen que “la ecología es el descubrimiento
del año… La salud del planeta es la ecología… Las soluciones alternativas, otra vez la ecología… El
medioambiente será el pivote de la economía política del siglo XXI… La ecología no es únicamente la
lógica de la economía total, es también la nueva moral del Capital”. 92
Metodológica y pedagógicamente, tal argumentación requiere un inciso sobre las metáforas, metade
fora, 93 como una de las técnicas del lenguaje. La metáfora es una verdad explicada a medias, es decir,
aquella parte que defiende el punto de vista de la persona interesada. Deja fuera la mitad que no le
conviene al que la explica. Es decir, la metáfora no es una explicación total, pues excluye una parte de la
realidad que dice explicar. Pongamos varios ejemplos sobre una de las metáforas que menciona CT.
Parece evidente que sería absurdo no cambiar el rumbo de un barco que va a estrellarse contra las rocas
(parte cierta o verdad a medias de la metáfora). Pero, siempre en el caso de que el propietario del mismo
no haya tomado esta vía como forma de suicidarse; porque, si esta es la decisión de su propietario, y si
89
Alfredo Grande. Crónicas de trapo: desde el psicoanálisis implicado. Fundación Pelota de trapo, Buenos Aires
2009.
90
Carlos Taibo. DCCB. p. 68. Trabajo citado
91
Miguel Amorós. Diferencia entre la crítica antidesarrollista y la ideología del decrecimiento. Trabajo citado.
92
Comité invisible. La insurrección que viene. pp. 93-105. Melusina 2009
93
En gallego, decimos metade fora. A metade de algo (o argumento) fica ou está dentro, é a outra metade fica fora.
Y en catalán, la meitat és dintre i l’altre meitat resta a fora.
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