La miseria del decrecimiento - Renta Básica de las Iguales

hombre mismo niegan la posibilidad real de la felicidad universal. La transformación de esta sociedad
mediante su negación llega a convertirse en la única posibilidad de liberación” (Pág.87). 86
Sobre la obra de este autor, M. Carmen López añade como “Marcuse, en concreto, denuncia lo que el
mundo moderno ha tomado por razón: la dominación tecnológica carente de fines racionales que lo
reduce todo a medios para ejercer el dominio, [incluyendo la deshumanización del ser humano]. De esta
forma, la razón imposibilita la comprensión objetiva de la realidad y conduce a la subordinación al orden
existente. Se trata de una falsa racionalidad que encubre la carencia de libertad bajo la forma de múltiples
comodidades. A cambio de este aparente bienestar, la sociedad de consumo nos ofrece un creciente
control sobre la vida, las necesidades y las facultades humanas”. 87
Finalmente, mencionar una obra de Eric Fromm, un marxista, cuyo título ya habla por sí sólo de si Marx
y los marxistas han hecho o no “una crítica a la técnica capitalista: La revolución de la esperanza: hacia
una tecnología humanizada. Yo diría, como resumen, que El capital, y otras obras de Marx, como La
Contribución a la Crítica de la Economía Política, o los Manuscritos: economía y filosofía, son una
crítica a toda la sociedad capitalista, aunque para hacerla, hubiera de completarla con otros análisis
parciales, como la teoría de valor trabajo, la presencia de las relaciones sociales en todas las sociedades
clasistas, el fetichismo de las mercancías, la importancia de la dialéctica y la historia para establecer su
materialismo histórico y su dialéctica materialista, los conceptos de modos de producción y formaciones
sociales, etc. Y lo que podemos constatar es el tratamiento exhaustivo que se hace en estas obras de las
múltiples dimensiones de la producción capitalista, incluyendo la degradación de la persona, en tanto y
cuanto la convierte en una pura mercancía.
En conclusión. Si CT leyese a K. Marx con una visión holista e histórica, como a este le agrada analizar
las sociedades, no podría decir que no hace crítica de las técnicas y los productos fabricados, así como de
las consecuencias que tienen para el desarrollo humano. Sino que repiense este párrafo: “el modo de
producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general.
No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino a la inversa: es su ser social quien
determina su conciencia”. 88
11. Los límites medio ambientales y los recursos del planeta
En 1798, el clérigo ingles Thomas R. Malthus dejó saber, mediante un ensayo publicado, sus conclusiones
acerca de la constante tendencia observada en la población a crecer por encima de la producción y la
capacidad de abastecimiento de alimentos. Esta anomalía, sin un control adecuado absolutamente
necesario, siempre arrastraría a la masa humana al hambre, a la enfermedad y a la guerra. La pobreza era
para él, en sus consideraciones, un algo inevitable para la mayoría de los seres humanos. Pero también era
ese mecanismo indispensable para evitar la sobrepoblación: sin abastecimiento de alimentos y sin
atención sanitaria, se morirían irremisiblemente.
Hablar de sobrepoblación sin mucho matiz y precaución es repetir las viejas tesis maltusianas. Porque,
mientras los recursos del planeta indispensables para vivir estén controlados por las clases que ejercen la
propiedad privada sobre los mismos, estos siempre van a ser escasos, tanto
para mantener los precios altos de los mismos, como para mantener a las
clases pobres sin acceso a ellos, y limitar su capacidad autónoma de
sobrevivencia al margen del mercado laboral. El control de la población
mundial se está haciendo en base a estos dos factores. De hecho, se ha dicho
que en los países africanos sobran mercancías, lo que falta es poder
adquisitivo para comprarlas. Y Alfredo Grande sostiene que “no hay exceso de
hambrientos. [Lo que] hay es una planificada ausencia de alimentos. El
asesinato serial se consuma por un exceso de falta, por un exceso de carencia. [Y se materializa] sin la
presencia incómoda de armas [guerra y muerte], campos de exterminio, gases venenosos, calabozos que
son las mazmorras de la posmodernidad. Asesinar 18.000 niños por día en todo el mundo es una
86 Todos estos párrafos están copiados de Herbert Marcuse. Marx y el trabajo alienado. Ediciones CEPE 1972
87 M. Carmen López Sáenz. La crítica de la racionalidad tecnológica en Herbert Marcuse.
En http://ddd.uab.cat/pub/enrahonar/0211402Xn14p81.pdf .
88 Karl Marx. Contribución a la Crítica de la Economía Política. Progreso. Moscú 1960
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