Empleo raciniano de las tres unidades del teatro clásico - Digitum

102 Jerónimo Martínez Cuadrado
Barthes concluye el estudio del espacio viendo la convergencia hacia
el lugar trágico que absorbe todo, y lo define como lugar «estupefacto»,
es decir, como un lugar entre dos fuegos, el de la extensión y el de la
profundidad.
UNIDAD DE TIEMPO
A diferencia de la unidad de lugar, ésta tiene su antecedente preceptivo
en la Poética de Aristóteles, donde dice de la tragedia que «se
esfuerza por cerrarse, en cuanto es posible, en el tiempo de una sola
revolución astronómica del sol o no sobrepasarla sino en muy poco»
{Poet. V).
Asimismo está recogido su empleo en los dramaturgos italianos del
Renacimiento a imitación de los clásicos griegos.
El único punto de fricción consiste en la limitación o fijación de
cuánto ha de durar la acción representada, siguiendo el principio clásico
de la verosimilitud.
Apoyándonos de nuevo en la decisiva obra de Jacques Scherer, vainos
a distinguir algunos períodos dentro de su evolución en el teatro clásico
francés.
Como problema específicamente clásico la delimitación del tiempo
teatral aparece durante el Renacimiento francés, es decir, en él siglo xvi
y preocupa tanto a los dramaturgos como a los teóricos.
Ello no obstante, leemos en Scherer que:
«les premieres années du XVIF siécle voient au contraire une
durée presque illimitée accordés aux actions dramatiques.
L'áge pré-classique en effet, peu sensible aux innovations des
doctes de la Renaissance, continué á concevoir l'action comme
la reproduction d'une longue serie d'événements complexes,
qui exigent naturellement beaucoup de temps pour se dérou-
1er» (18).
Naturalmente, los gustos clásicos no pueden admitir que una obra
que dura tres horas pueda abarcar una representación dramática que
se desarrolle en un período de tiempo dilatadamente largo. Incluso hubo
intentos de llevar este criterio de verosimilitud a los extremos de que la
obra representada tuviese la misma duración que la representación.
A las canónicas veinticuatro horas de duración máxima, había también
teóricos que trataban de ampliarlas hasta imas treinta horas y otros
que pensaban mejor cercenar la acción a la mitad de una jomada com-
(18) SCHERER, J., op. cit., págs. 110-111.